Certo e errado na ética da virtude e na ética deontológica: implicações educativas

摘要

Há vários níveis de certo e errado. A ética deontológica contemporânea tende aignorar essas diferenças, remetendo todos os níveis para o campo da ética esubstituindo o Deus legislador da ética cristã por uma razão universal legisladora. Osgregos tinham uma concepção totalmente diferente. O certo era o que as leis humanase os costumes permitiam. O errado era o que as leis humanas e os costumesproibiam. E a obrigação ou dever era o que as leis humanas requeriam que se fizesse.A ética cristã, nascida sobre os escombros do Império Romano, e retomando atradição judaica, encara o certo como o respeito pela lei divina, plasmada nos textossagrados e o errado como a sua violação. Num caso e noutro, há coerência. QuandoKant procura imputar à razão a capacidade para criar leis morais de aplicaçãouniversal, está a substituir o Deus legislador pela razão universal e, com esseexercício, retira conteúdo e substância à ética, tornando-a uma coisa estéril e incapazde ser aplicada nas questões importantes do dia-a-dia. Na ética kantiana não hálegislador. É uma ética vazia de conteúdo. E, por isso, de escassa utilidade na nossaconduta quotidiana. É uma ética interessante para a discussão dos grandes princípios,mas incapaz de nos dar respostas concretas sobre como devemos deliberar e agir emsituação contextual. - There are several levels of right and wrong. Contemporary deontological ethics ignores those differences. Virtue ethics, by the contrary, had a different conception.The Greeks knew that the right was what human laws allowed and the wrong was whatwas prohibited by law. And the duty was what was required. This article looks for thedifferences between these perspectives about the right and the wrong and specifiesseveral educational applications of this distinction.