蒲松齡《聊齋誌異》身體敘事研究

摘要

[[abstract]]本論文所要討論的面向有二，一是蒲松齡的身體對《聊齋誌異》文本創作的影響，二是《聊齋誌異》文本中的身體對敘事所產生的影響，利用身體作為考察的中心，並借其豐富的文化內涵，對蒲松齡創作《聊齋誌異》的敘事思維和敘事藝術作一更深入且集中的探討。本論文的研究方法主要是藉助對蒲松齡詩、文集與《聊齋誌異》文本的細讀和歸納，對《聊齋誌異》的敘事藝術與旨趣作一清晰的勾勒，從而建構蒲松齡的創作思維，並借用具跨學科視野的理論支持，利用「身體」作為通孔，重新解讀蒲松齡對於自我身體、身分以及文化的認同，進而對《聊齋誌異》所反映的「世界隱喻」作出解讀。 本文從「文本外的身體」對敘事的影響考察起，在作為基礎的第二章中透過對蒲松齡詩、詞、文、雜箸等考察，說明蒲松齡透過對飢餓和疾病來觀察自我身體，並以醫藥學來建構對於身體的認知。而蒲松齡喜以「病」的意象譬喻說明自己的懷才不遇，表現其對自我身體的認同嵌和於現實的政治權力結構之中，梳爬理解蒲松齡之「孤憤」，以作為本論文論述之基礎。第三章則梳爬文言小說書寫傳統對身體想像的傳統，說明「集文言小說之大成」的《聊齋誌異》，如何從志怪書寫傳統和傳奇書寫傳統中雜揉繼承和創新，從文化和敘事傳統的面向上，理解《聊齋誌異》所繼承的對於身體的想像和書寫方式，以稍補全其敘事背後的文化傳統。在第四章中，則討論「文本內的身體」對敘事的影響，以身體變異事件所形成的敘事模式及其特點作為討論的中心，建構出《聊齋誌異》敘事中身體存在的基本意義：雖然蒲松齡於《聊齋誌異》中揭示了種種擁有身體後的困境，然而卻也可見其對於「人身」的重視，突顯這「文本內的身體」在志怪敘事中的重要性。 第二章主要討論「文本外的身體」，第三、第四章則對「文本內的身體」之構成和存在意義表現作一解析。第五章主要關注的是文本內身體在交往性面向上的表現，建構較為全面的身體敘事研究，藉由解構「文本內的身體」對現實社會中權力結構關係的隱喻，理解「文本外的身體」透過敘事所建立的「世界圖景」。《聊齋誌異》婚戀、教化和刺貪刺虐與反映科舉不公之弊主題故事，展現作者對於自身所處的現實社會文化的觀察和反思，透過對於「文本內身體」在敘事上所表現出的特點的梳爬，最終要理解的，乃是創作者透過敘事所呈現的對自我身分的認同。 《聊齋誌異》作為蒲松齡的「孤憤」之作，在敘事中建構對於自我身分的認同，也展現其對現實社會文化的隱喻及獨特的世界圖景。