机译:随着世俗化的发展,“领域被打开了。想要的人来了。 1938年/ 39-1948年,在玻利维亚地方一级成立领导小组
机译:巴塔哥尼亚Deseado地块以东的Bajo Pobre组(侏罗纪):与巴伊亚·劳拉集团(BahíaLaura Group)相连
机译:国家社会保障研究所劳动力残疾医学评估领域的培训
机译:根据2008年麦德林市生活质量调查(QLS),与受过大学教育的人们的生活条件相关的健康特征。特征.....
机译:通过减少这种成本和减少对环境的影响的措施,来实现对干道路盐碱度控制系统的优化,以优化预防性处理方法在冰形成过程中的应用
机译:Victor Montoya的“带血的信进入”和“痛苦的日子和夜晚”,以及玻利维亚人Victor Montoya在各种故事中的翻译过程和暴力表现方式的反思。
机译:培训方案在心理健康与行为研究领域生物医学与心理社会研究影响的影响
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说