摘要:多年来,文化问题成了学术界的热门话题。围绕这个话题,出版了许多专著,发表了许多专论。就我的有限的阅读范围来看,学术界对于文化问题的讨论,经历了两个明显的阶段。从八十年代中期到末期为第一阶段,从九十年代至今为第二阶段。在第一阶段,一种重要的观点认为中国传统文化一无可取,只有彻底否定、打碎,在传统文化的废墟上才能建立新文化:在第二阶段,一种重要的观点则与此相反,认为中国传统文化(主要是中国古代文化)实质上是一种最高类型的文化,它既可以代替马克思主义,又是未来中国和世界文化发展的基础和方向。这两种观点从表面上看很不相同,甚至互相对立,实际上却有许多共同点,其中之一就是离开社会实践来观察文化问题。因此,必须摆正实践与文化的关系问题,只有这样才能获得观察文化问题的正确视角。 一、马克思主义关于实践与文化的基本观点 为了揭示实践与文化的关系,需要正确领会马克思的两种二重化的理论。马克思认为实践使人二重化,即创造出能够观照自己的对象世界,物质世界与精神世界。马克思说: 正是在改造对象世界中,人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产,自然界才表现为他的作品和他的现实。因此,劳动的对象是人的类生活的对象化:人?