摘要：卑南族较早汉化,同时日治期日本学者常将之归属排湾族,因此其建筑的记述不及他族来得多,使后学者难窥全貌.本文意在爬梳当初少数日本学者之第一手民族志,理出卑南族「早期」或称「传统期」的建筑风貌与居住文化.根据鸟居龙藏、森丑之助、佐山融吉、河野喜六、千千岩助太郎之记述,综合分析得到以下重要发现：1.卑南族家屋平面仍难确认其典型.但因不引入超凡物入屋,仅蕴涵日常生活之功能,由母系家长承继、管理、养育儿女.并有室内葬及弃屋等之习俗,可知其只作为一定时限的「生命保育器」,虽亦为「文化性子宫」但非永久的.2.真正属灵界永存的是各母系氏族之「祖灵屋」,另外,巫师之住屋亦有「灵屋」之意味,只是其随巫师个人生命演替.二者是为部落主要与灵界沟通之机构,以确保部落安好。3.少年会所单纯是训练少年技习之寄宿学校,所以设计自由度大.以竹构呈高架,形式特殊.成年集会所则负担各氏族及部落宗教、教育、政治、经济等多方面任务,尤其涉外性的.集会所本身仍属功能性的,无特殊超凡意义。
