天主教(旧教、公教、罗马公教)属于《中国图书分类法》中的五级类目,该分类相关的期刊文献有2239篇,会议文献有16篇,学位文献有124篇等,天主教(旧教、公教、罗马公教)的主要作者有邓文龙、刘国芳、姚景星,天主教(旧教、公教、罗马公教)的主要机构有安阳师范学院宗教文化研究所、中南神哲学院、中国天主教神哲学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
“保教权”之争:16-18世纪天主教在南海区域初期传播的多重矛盾及影响
摘要: 为促进天主教的海外传播,罗马教廷赋予葡萄牙和西班牙以“保教权”。天主教在南海区域的初期传播中,由于传教与贸易和殖民纠结在一起,围绕保教权出现多重矛盾,有国家之...
2.[期刊]
摘要: 和历史上的很多修道人士一样,美国修士和作家托马斯·默顿(1915—1968年)由出世和孤寂的立场观察社会和世界局势,以一种独特的方式表达了他对所有人的同情和关...
3.[期刊]
摘要: 自民国以来,明清中国天主教汉籍的现代整理出版即已开始,上世纪90年代后,学界对这批文献的整理出版渐呈高潮之势,不仅有这批文献的影印出版,而且有各种形式的校注整...
4.[期刊]
摘要: 19世纪中叶,拉萨宗座代牧区首任主教的选立不仅过程一波三折,而且最终当选者杜多明对中国西藏可谓一无所知,其根本无力承担"西藏教务"之重任.这一曲折过程与"反常...
5.[期刊]
摘要: 为庆祝中华人民共和国成立70周年,进一步弘扬爱国主义精神,加强对广东省天主教执事及修生爱国主义思想的引领,广东省天主教"两会"于8月19日至23日组织全省执事...
6.[期刊]
摘要: "我和我的祖国,一刻也不能分割……"、"唱支山歌给党听"、"祖国你好"优美抒情的旋律把天主教海门教区庆祝新中国成立70周年歌会不断推向高潮。8月3日,天主教海...
7.[期刊]
摘要: 8月25日至27日,由江苏省天主教"两会"主办,徐州市天主教爱国会和天主教徐州教区承办的江苏省天主教庆祝新中国成立70周年系列活动在徐州隆重举行。省"两会"主...
8.[期刊]
摘要: 5月23日至30日,四川省天主教乐山教区举行了庆祝建国70周年重走长征路——祈福祖国繁荣稳定、国泰民安系列活动。乐山教区主教、神父、修女和部分基层爱国会组织负...
9.[期刊]
摘要: 12月20日下午,上海市天主教爱国会召开市、区天主教爱国会主任会议、市天主教爱国会秘书长以上人员、各区天主教爱国会主任参加。市天主教爱国会主任陆钦明主持会议。
10.[期刊]
摘要: 1月7日-9日,江苏省天主教“两会”徐宏根主教、熊鸣龙秘书长以及江苏省民族宗教事务委员会宗教二处干部凡伟东等一行7人到访广东,先后到广州、汕头进行交流,受到广...
11.[期刊]
摘要: 1月8日,四川省天主教乐山教区2018年工作总结会在峨眉拆楼坎教堂召开。乐山教区全体神父、修女、市爱国会副秘书长以上成员共计50余人参加了会议。四川省民宗委、...
12.[期刊]
摘要: 2018年12月28日,汕头市天主教爱国会在汕头市天主教圣家堂顺利召开第七次代表会议。来自全市各区县的117名代表参加了会议。中共广东省委统战部副巡视员柯维良...
13.[期刊]
摘要: 1月3日至4日,山东省天主教两会在济南召开十届一次常委会,来自全省各地的24位常委出席会议,省委统战部、省民族宗教委的有关领导应邀参加,会议由省天主教两会副主...
14.[期刊]
摘要: 作为明清之际极具影响力的岭南遗民士人,陈子升一生著述颇丰且多才多艺.通过文献考证,推断出陈子升卒年日期,对其一生相关著述的存佚、版本、内容、真伪等情况进行爬梳...
15.[期刊]
摘要: 明朝端州知府王泮为天主教传教士在肇庆所建筑的住所题名的过程是其"象思维"方式与其所处的、由各种社会因素和自然因素整体生成的非实体性的"文化整体"的互动过程.此...
16.[期刊]
摘要: 一直以来无论是天主教徒还是新教徒,无论在世界的任何一个角落,大家都遵循一个规律,每每《哈利路亚》演唱都树立聆听,这首音乐作品超越了时间与空间,超越了单纯的音乐...
17.[期刊]
天主教的反抗者,君主制的辩护士伏尔泰:"他教导人们走向自由"
摘要: 如果仔细观察,就会发现18世纪哲学其实包括两个相互独立而且迥然不同的部分。第一部分讲的是一些创新或改良的观点,主要涉及社会地位、民事、政治法则等领域……第二部...
18.[期刊]
摘要: 西班牙殖民者1571年征服菲律宾群岛①后,出于实现菲岛天主教化、维护殖民地安全和利用信教华人回国传教的动机,马上开始了对菲律宾华人的传教工作.然而天主教在菲岛...
19.[期刊]
摘要: “德昌字库塔群”由六座字库塔组成,分别位于现德昌县茨达、巴洞、德州、六所、小高、麻栗六个乡镇,先后建造于清道光至光绪年间。2012年,“德昌字库塔群”经四川省...
1.[会议]
摘要: 田德能(Alfred Liétard)是清代入滇的法国传教士,他在云南彝区传教,牵涉彝汉争端,著有不少关于中国西南少数民族语言的文章,留下人类学专著《云南倮倮...
2.[会议]
摘要: 本文阐释了14世纪方济各传教士孟高维诺来到北京后面临的各种挑战。是什么将意大利传教士尤其是方济会传教士吸引到中国?方济会如何能与土地广裹、人口庞杂的中国相适应...
3.[会议]
摘要: 本文通过考察1400-1535年间的赫里福德主教区主教文件汇编,来统计和归纳“外来”教士所持有的异地授职信的数量和来源地,以及本地教士获得异地授职信的数量和某...
4.[会议]
摘要: 近代中国,天主教继承了明末清初的传统,立足于传教的目的,对中国本土宗教进行了持久的批评.《真道正言》是《益世报》的一个专栏,约创刊1929年3月15日,到19...
5.[会议]
天主教在中国当代乡村社会中的"本土化"与"风俗化"之辨析——以内蒙古赤峰市某教友村为例
摘要: D村是位于内蒙古赤峰市教区的一个有着200年历史的教友村,在基本上完成本土化过程的背景下,当下教友又面临着一个新问题——信仰风俗化.所谓风俗化在此是指天主教会...
6.[会议]
摘要: 本文介绍了天主教的历史背景及其发展历程。法国保教权使天主教会与西方地殖民侵略联系在一起,使得上帝的面目显得一片模糊。法国保教权的存在直接导致了天主教会中国籍神...
7.[会议]
"悲苦英雄":近代中国乡土社会的天主教徒对耶稣人性的认知初探
摘要: 基督教义始终强调:耶稣有两个完满而整全的性质,即神性和人性,二者不可分离,耶稣是神亦是人.但在中国传统文化与教会宣教的双重影响下,近代中国乡土社会的天主教徒对...
8.[会议]
摘要: 本文介绍近代法国传教士的入藏传教活动的发端和鸦片战争后法国传教士在藏主要传教活动以及法国传教士传教地域从西藏腹地向藏区边缘的转移,对传教失败原因分析及评价,究...
9.[会议]
摘要: 乡土社会的文化是多样的,包容了具有不同文化传统的群体。在不同文化群体长期交往的生活实践中,生发了民众处理文化差异与冲突的生存智慧。通过对北京门头沟山区一个具有...
10.[会议]
摘要: 19世纪70年代的德国反天主教文化斗争其实与宗教、文化的关系不大,而是一场世俗国家与传统天主教势力之间的政治较量。斗争双方的.目的更多地体现为对世俗因素的考虑...
11.[会议]
摘要: 美国著名现代天主教哲学家迈克尔·诺瓦克(Michael Novak,1933-)在其力作《天主教伦理与资本主义精神》(The Ca tholic Ethic ...
12.[会议]
摘要: 天主教自明中叶重入中国后,历经长时期的传播,到清代道光前期已经深植民间社会.其时具有共同宗教信仰意识的大小天主教群体,遍布在城乡之间.本文以清代档案文献资料记...
13.[会议]
摘要: 本文指出康熙皇帝本与传教士之间交往密切,相处融洽,始终持有一种开放、务实的精神,不仅认真学习科学文化知识,还大胆聘用传教士为我工作。但是,当看到有人妄加评论中...
14.[会议]
摘要: 从清康熙四十六年(1707年)康熙皇帝第一次明确谕令禁止西洋传教士在中国行教,到1840年鸦片战争后再度允许西洋天主教在中国传播,中经雍正、乾隆、嘉庆及道光朝...
15.[会议]
新疆天主教信众宗教信仰状况的调查与分析——以新疆维吾尔自治区W市为个案
摘要: 本文在对新疆W市天主教信众宗教信仰状况调查的基础上,以该市天主教信众的调查问卷为依据,通过对信众信仰宗教的原因、宗教观念、宗教行为及宗教对信众的影响等相关问题...
16.[会议]
摘要: 2008年北京奥运会,让中国人民百年梦圆。这是全国各族人民同心协力、积极参与的结果,也包含着宗教界人士的共同努力。北京奥运的申办,凝聚着我国宗教界的一份力量;...
1.[学位]
摘要: 佛教自从传入中国的那一刻开始,就在不断地发展自身,与中国本土的儒学、道教文化交流碰撞,逐渐形成了三教并立的局面。到了明代,天主教在中国扩展教区,并以澳门为起始...
2.[学位]
摘要: 明末清初来华的耶稣会士利玛窦将天主教信仰与中国儒家文化相结合,开启了中西文化的交流与对话,其关于生死的讨论更是引起了晚明士大夫的广泛关注,本文着眼于利玛窦的生...
3.[学位]
近代天主教在藏区的传播——以滇西北的茨中村为中心的历史文化研究
摘要:
公元17世纪初,天主教耶稣会和卡普清修会的传教士先后进入卫藏进行传教活动,但遭到广大僧俗群众的强烈反对迫使传教活动被终止。
在无法实现西藏腹心地带进...
4.[学位]
摘要: 耶稣会是天主教的一支修会,同时也是一个神圣的教育团体。它在教育事业上的投入成为整个耶稣会发展壮大的最有力支撑,也是维系欧洲地区天主教信仰,遏制新教思想蔓延的有...
5.[学位]
摘要: 在天主教东传史与东西方文化交流史上,16世纪中期来到亚洲的沙勿略是一位具有特殊意义的标志性人物。作为耶稣会的创建者之一、首位抵达亚洲传教和最早被封圣的耶稣会传...
6.[学位]
摘要: 医院骑士团是欧洲最古老的天主教军事修道骑士会(简称“军事修会”)之一,其成员也被称为“圣约翰骑士”,是历史上著名的“三大骑士团”之一。在十字军被伊斯兰教势力逐...
7.[学位]
摘要: 康熙年间,一场“礼仪之争”掀起中西文化的碰撞。其中“敬孔”与“祭祖”问题是礼仪之争的争论中心。1664年爆发杨光先教案,9月清廷对耶稣会士审讯,当时在京的传教...
8.[学位]
中国礼仪之争和路易十四的法国(1640—1710):中国天主教史钩沉
摘要: 中国礼仪之争是中国天主教史上最重要的历史事件之一,也是明清中外关系史上的重要事件。本文以法国为切入点,深度探讨法国在中国礼仪之争历史发展过程中所扮演的重要角色...
9.[学位]
摘要: 天主教于十九世纪初传入中国后,发展兴盛,全国各地的天主教堂、简易活动场所(聚会点)数以万计。其宗教信仰与文化,在我国土地上生根发芽,不仅对我国文化与民众生活起...
10.[学位]
摘要: 犹太教与天主教会在经历了上千年的彼此对抗与纷争之后,终于在1965年梵二会议之后握手言和。梵蒂冈教廷召开梵二会议,发表《我们的时代》宣言,开始重视改善与犹太教...
11.[学位]
摘要: 中国东北沦陷后,日伪当局对各类宗教团体组织实行严密的管制措施,并努力将其改造为服务于日本对外侵略的工具。在这些宗教中天主教会具有相当的特殊性,罗马教廷出于传教...
12.[学位]
摘要: 卢沟桥事变后,抗战救国成为时代呼声,中国天主教会积极参加到救亡运动中。《益华报》作为战时天主教会宣传抗战的喉舌之一,记载了中国天主教会大量的抗战救国言行,反映...
13.[学位]
民国时期中国天主教知识人的国家观——以《圣教杂志》(1923-1938)为中心
摘要: 1923-1938年,中国天主教知识人以《圣教杂志》为中心集中地阐释了他们的国家观,说明天主教与国家的融合、冲突的关系。《圣教杂志》1912年由中国神父潘谷声...
14.[学位]
摘要: 天主教传行中国历经三次高潮,自清代以来,天主教历经弛教、禁教、教难在中国的传播步履维艰,但随着清末西方资本主义以船坚炮利打开中国大门,继清政府与列强签下一系列...
15.[学位]
从宗教市场论的视角看天主教中国化的实践与表达——以长春市某教会为例
摘要: 随着我国社会经济的不断深入发展变化,宗教问题在我国社会发展中也逐步显现出来。过去的一些宗教理论范式,对于当代的宗教问题的解释显得多少有些力不从心。从斯达克将经...
16.[学位]
摘要: 东正教和天主教在中国的传播和发展有着漫长的历史,近代以来,它们对中国社会的影响不断加深。本文关于黑龙江地区东正教与天主教传播方式比较研究,并不涉及二者优劣问题...
17.[学位]
摘要: 新中国成立初期,新政权巩固的迫切性将社会的转型与变革提上了日程。作为帝国主义主要遗产的天主教,因与帝国主义联系较为紧密,且意识形态与中国共产党完全对立,自然也...
18.[学位]
摘要: 从1856年开始,罗马教廷正式承认直隶东南代牧区为直隶省的天主教教区之一,直隶东南代牧区便成为了传教士重点活动的区域。在天主教在直隶东南代牧区传教的几十年间,...
19.[学位]
摘要: 1844年法国公使拉萼尼正式向清政府提出撤销禁奉天主教的命令。1846年2月20日,道光帝宣布“准免查禁”中国人信奉天主教,即“天主教既系劝人为善,与别项邪教...
20.[学位]
摘要: 改革开放以来,中国加快了社会转型的步伐,大规模工业化和城市化改变了农村社会既有结构和农民已然生产生活方式。传统农村在享受现代化浪潮带来的经济红利时,却没有相应...