宗派属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有2457篇,会议文献有30篇,学位文献有203篇等,宗派的主要作者有刘国芳、邓文龙、姚景星,宗派的主要机构有安阳师范学院宗教文化研究所、中南神哲学院、中国天主教神哲学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
“保教权”之争:16-18世纪天主教在南海区域初期传播的多重矛盾及影响
摘要: 为促进天主教的海外传播,罗马教廷赋予葡萄牙和西班牙以“保教权”。天主教在南海区域的初期传播中,由于传教与贸易和殖民纠结在一起,围绕保教权出现多重矛盾,有国家之...
2.[期刊]
摘要: 俄罗斯东正教传入日本已有160多年的历史,对日本的文学、建筑艺术、宗教艺术、旅游业等方面都产生了一定影响。俄罗斯东正教在日本的传播和发展并非一帆风顺,从艰辛起...
3.[期刊]
摘要: 学界过去常常把施莱尔马赫的情感宗教诠释成主体主义的、私人的宗教,忽视了其宗教观中深厚的社会、历史性维度。文章通过对《论宗教》的深入分析指出社会性原则是《论宗教...
4.[期刊]
摘要: 和历史上的很多修道人士一样,美国修士和作家托马斯·默顿(1915—1968年)由出世和孤寂的立场观察社会和世界局势,以一种独特的方式表达了他对所有人的同情和关...
5.[期刊]
摘要: 自民国以来,明清中国天主教汉籍的现代整理出版即已开始,上世纪90年代后,学界对这批文献的整理出版渐呈高潮之势,不仅有这批文献的影印出版,而且有各种形式的校注整...
6.[期刊]
摘要: 19世纪中叶,拉萨宗座代牧区首任主教的选立不仅过程一波三折,而且最终当选者杜多明对中国西藏可谓一无所知,其根本无力承担"西藏教务"之重任.这一曲折过程与"反常...
7.[期刊]
摘要: 苏联时期的宗教社会学包含两个基本主题——“宗教”和“社会学”,其研究集中于三个问题,即无神论研究、教育公民和批判西方宗教社会学理论.其中前两者探讨的是“宗教”...
8.[期刊]
摘要: 莫斯科公国的崛起于罗斯统一的历史进程有着重大的意义,优越的地理为莫斯科提供了发展的基础,蒙古的制度遗产构成了莫斯科强盛的重要动力,务实的对外政策则为莫斯科走向...
9.[期刊]
摘要: 作为明清之际极具影响力的岭南遗民士人,陈子升一生著述颇丰且多才多艺.通过文献考证,推断出陈子升卒年日期,对其一生相关著述的存佚、版本、内容、真伪等情况进行爬梳...
10.[期刊]
摘要: 明朝端州知府王泮为天主教传教士在肇庆所建筑的住所题名的过程是其"象思维"方式与其所处的、由各种社会因素和自然因素整体生成的非实体性的"文化整体"的互动过程.此...
11.[期刊]
摘要: 古罗斯人最初信奉实践形式多样,仪式化、地域性、分散性特征明显的多神教。基辅罗斯国家形成后,进行了宗教改革,使多神教成为统一的国教。但由于人为因素明显,主要代表...
12.[期刊]
摘要: 一直以来无论是天主教徒还是新教徒,无论在世界的任何一个角落,大家都遵循一个规律,每每《哈利路亚》演唱都树立聆听,这首音乐作品超越了时间与空间,超越了单纯的音乐...
13.[期刊]
摘要: 路德宗教改革系统阐发了因信称义的福音主旨,促进了宗教信仰观念的世俗化,打破了教会宗教信仰垄断地位;批判了宗教神权对世俗权力的僭越,极大消解了宗教专制愚昧,重塑...
14.[期刊]
天主教的反抗者,君主制的辩护士伏尔泰:"他教导人们走向自由"
摘要: 如果仔细观察,就会发现18世纪哲学其实包括两个相互独立而且迥然不同的部分。第一部分讲的是一些创新或改良的观点,主要涉及社会地位、民事、政治法则等领域……第二部...
15.[期刊]
摘要: 根据马克思中学时期的文献可知,此时的马克思既是虔诚的基督新教徒又是启蒙思想的拥趸,他的思想面貌呈现出双重色调。这种状况的出现,一方面是因为作为中学生的马克思容...
16.[期刊]
摘要: 理性是指概念、判断、推理等思维形式或思维活动,它一方面是指与感性、冲动等不假思考的行为相对的行为模式,一方面指这种模式之中包含的某种行动原则.资本主义理性不仅...
17.[期刊]
摘要: 西班牙殖民者1571年征服菲律宾群岛①后,出于实现菲岛天主教化、维护殖民地安全和利用信教华人回国传教的动机,马上开始了对菲律宾华人的传教工作.然而天主教在菲岛...
18.[期刊]
摘要: “德昌字库塔群”由六座字库塔组成,分别位于现德昌县茨达、巴洞、德州、六所、小高、麻栗六个乡镇,先后建造于清道光至光绪年间。2012年,“德昌字库塔群”经四川省...
19.[期刊]
摘要: "启示"作为基督教信仰的知识论奠基,是神本宗教区别人本宗教的最大特质。加尔文的神启论重溯奥古斯丁信仰寻求理解的神学理路,其思想逻辑以知识(拉丁文cogniti...
20.[期刊]
摘要: “启示”作为基督教信仰的知识论奠基,是神本宗教区别人本宗教的最大特质.加尔文的神启论重溯奥古斯丁信仰寻求理解的神学理路,其思想逻辑以知识(拉丁文cogniti...
1.[会议]
摘要: 对利马窦的研究无论在西方还是在中国,都已经很深入了。本文将选取一段时间,即十六世纪末利马窦在南京逗留的那段时间作为讨论对象。从1595年起发生的一个根本变化将...
2.[会议]
摘要: 田德能(Alfred Liétard)是清代入滇的法国传教士,他在云南彝区传教,牵涉彝汉争端,著有不少关于中国西南少数民族语言的文章,留下人类学专著《云南倮倮...
3.[会议]
摘要: 本文阐释了14世纪方济各传教士孟高维诺来到北京后面临的各种挑战。是什么将意大利传教士尤其是方济会传教士吸引到中国?方济会如何能与土地广裹、人口庞杂的中国相适应...
4.[会议]
摘要: 本文通过考察1400-1535年间的赫里福德主教区主教文件汇编,来统计和归纳“外来”教士所持有的异地授职信的数量和来源地,以及本地教士获得异地授职信的数量和某...
5.[会议]
摘要: 真耶稣教会和基督徒聚会处是中国人自己创立的本土教会,它们都经由福建传入台湾,发展成为当地较有影响的基督教派别.本文探寻了两教派在闽创立传播、由闽传台的历史轨迹...
6.[会议]
摘要: 近代中国,天主教继承了明末清初的传统,立足于传教的目的,对中国本土宗教进行了持久的批评.《真道正言》是《益世报》的一个专栏,约创刊1929年3月15日,到19...
7.[会议]
滇北禄劝多民族杂居地区农村教会现状研究——以云南禄劝法鸟教会为个案
摘要: 滇北禄劝县茂山乡法乌教会系多民族杂居地区农村教会,信徒群体以汉、彝为主.本文论述了当代法乌教会的自养问题,基督教文化与地方习俗间的冲突与调适,信徒群体行为模式...
8.[会议]
摘要: 教会赔款是庚子赔款的重要组成部分.作为近代来华的特殊外国人群体,传教士对教案赔款有自己的不同看法,本文以美国北长老会为例,探讨海外宣教部、差会和传教士对于赔款...
9.[会议]
中国福建省新教医疗传教理论与实践;特别强调本土化,约1831年至1861年
摘要: 笔者已经确定了16个传教士参与医疗任务的理论与实践。这是一个基准数,肯定会进一步增加研究。地理分布包括:6人在福州,10人在厦门福建省。这主要是西方男性传教士...
10.[会议]
天主教在中国当代乡村社会中的"本土化"与"风俗化"之辨析——以内蒙古赤峰市某教友村为例
摘要: D村是位于内蒙古赤峰市教区的一个有着200年历史的教友村,在基本上完成本土化过程的背景下,当下教友又面临着一个新问题——信仰风俗化.所谓风俗化在此是指天主教会...
11.[会议]
摘要: 本文介绍了天主教的历史背景及其发展历程。法国保教权使天主教会与西方地殖民侵略联系在一起,使得上帝的面目显得一片模糊。法国保教权的存在直接导致了天主教会中国籍神...
12.[会议]
摘要: 经过基督教本土化,中国教会既被纳入全球普世教会大家庭,又以自身宗教个性充实着普世教会的丰富。基督教本土化过程充分展示了全球普遍性与地域特殊性之间的互动。同时,...
13.[会议]
"悲苦英雄":近代中国乡土社会的天主教徒对耶稣人性的认知初探
摘要: 基督教义始终强调:耶稣有两个完满而整全的性质,即神性和人性,二者不可分离,耶稣是神亦是人.但在中国传统文化与教会宣教的双重影响下,近代中国乡土社会的天主教徒对...
14.[会议]
摘要: 英国浸礼会1846来华传教,先后开辟了山东、山西、陕西三传教区,直至1952年撤出中国,为近代来华典型的新教差会之一;浸礼会由于传教士数量有限,比较重视中国布...
15.[会议]
战争与救赎——安息日会与中国的时兆文化(1912-1951)
摘要: 作为20世纪增长最快的基督教派,基督复临安息日会在中国的发展并没有得到足够的学术关注.本文以安息日会在中国的机关刊物《时兆月报》 (1912-1951)为基础...
16.[会议]
摘要: 本文介绍近代法国传教士的入藏传教活动的发端和鸦片战争后法国传教士在藏主要传教活动以及法国传教士传教地域从西藏腹地向藏区边缘的转移,对传教失败原因分析及评价,究...
17.[会议]
摘要: 乡土社会的文化是多样的,包容了具有不同文化传统的群体。在不同文化群体长期交往的生活实践中,生发了民众处理文化差异与冲突的生存智慧。通过对北京门头沟山区一个具有...
18.[会议]
摘要: 19世纪70年代的德国反天主教文化斗争其实与宗教、文化的关系不大,而是一场世俗国家与传统天主教势力之间的政治较量。斗争双方的.目的更多地体现为对世俗因素的考虑...
19.[会议]
摘要: 美国著名现代天主教哲学家迈克尔·诺瓦克(Michael Novak,1933-)在其力作《天主教伦理与资本主义精神》(The Ca tholic Ethic ...
20.[会议]
摘要: 随着欧洲大陆宗教改革的进行,出现了许多新教教派,而英国情况不同,由于其国内特殊原因,进行的是国王领导的自上而下的改革,使得宗教改革与政治相关联,从而改革不彻底...
1.[学位]
摘要: 佛教自从传入中国的那一刻开始,就在不断地发展自身,与中国本土的儒学、道教文化交流碰撞,逐渐形成了三教并立的局面。到了明代,天主教在中国扩展教区,并以澳门为起始...
2.[学位]
摘要: 明末清初来华的耶稣会士利玛窦将天主教信仰与中国儒家文化相结合,开启了中西文化的交流与对话,其关于生死的讨论更是引起了晚明士大夫的广泛关注,本文着眼于利玛窦的生...
3.[学位]
近代天主教在藏区的传播——以滇西北的茨中村为中心的历史文化研究
摘要:
公元17世纪初,天主教耶稣会和卡普清修会的传教士先后进入卫藏进行传教活动,但遭到广大僧俗群众的强烈反对迫使传教活动被终止。
在无法实现西藏腹心地带进...
4.[学位]
摘要: 在天主教东传史与东西方文化交流史上,16世纪中期来到亚洲的沙勿略是一位具有特殊意义的标志性人物。作为耶稣会的创建者之一、首位抵达亚洲传教和最早被封圣的耶稣会传...
5.[学位]
摘要: 医院骑士团是欧洲最古老的天主教军事修道骑士会(简称“军事修会”)之一,其成员也被称为“圣约翰骑士”,是历史上著名的“三大骑士团”之一。在十字军被伊斯兰教势力逐...
6.[学位]
摘要:
历史上,东正教伴随着乌克兰初级、中级及高级教育的产生及发展,成为乌克兰国民教育中的先锋。东正教教会为乌克兰教育注入了生机与活力。
本文运用文献资料研...
7.[学位]
摘要: 康熙年间,一场“礼仪之争”掀起中西文化的碰撞。其中“敬孔”与“祭祖”问题是礼仪之争的争论中心。1664年爆发杨光先教案,9月清廷对耶稣会士审讯,当时在京的传教...
8.[学位]
摘要: 圣母崇拜是明清中国基督教研究的重要内容之一,但学术界此前主要是从明清耶稣会士利用圣母像传教的现象、耶稣会圣母传记文献中的圣母形象以及圣母与中国民间女神信仰的接...
9.[学位]
中国礼仪之争和路易十四的法国(1640—1710):中国天主教史钩沉
摘要: 中国礼仪之争是中国天主教史上最重要的历史事件之一,也是明清中外关系史上的重要事件。本文以法国为切入点,深度探讨法国在中国礼仪之争历史发展过程中所扮演的重要角色...
10.[学位]
摘要: 天主教于十九世纪初传入中国后,发展兴盛,全国各地的天主教堂、简易活动场所(聚会点)数以万计。其宗教信仰与文化,在我国土地上生根发芽,不仅对我国文化与民众生活起...
11.[学位]
摘要: 犹太教与天主教会在经历了上千年的彼此对抗与纷争之后,终于在1965年梵二会议之后握手言和。梵蒂冈教廷召开梵二会议,发表《我们的时代》宣言,开始重视改善与犹太教...
12.[学位]
摘要: 休·拉蒂默作为英国宗教改革中最重要的传道士被后人尊称为“英国的使徒”。他本是一位坚定的天主教徒,在各方新教思想的影响下转向新教,通过与新教人士的交流,与天主教...
13.[学位]
摘要: 马礼逊作为基督新教首位来华传教士,在清政府教禁森严的背景下,借助文字传教、教育传教、医药传教等多种方法开展对华传播。其中,他探索开创了新闻传教,先后创办或者推...
14.[学位]
摘要: 卢沟桥事变后,抗战救国成为时代呼声,中国天主教会积极参加到救亡运动中。《益华报》作为战时天主教会宣传抗战的喉舌之一,记载了中国天主教会大量的抗战救国言行,反映...
15.[学位]
民国时期中国天主教知识人的国家观——以《圣教杂志》(1923-1938)为中心
摘要: 1923-1938年,中国天主教知识人以《圣教杂志》为中心集中地阐释了他们的国家观,说明天主教与国家的融合、冲突的关系。《圣教杂志》1912年由中国神父潘谷声...
16.[学位]
摘要: 天主教传行中国历经三次高潮,自清代以来,天主教历经弛教、禁教、教难在中国的传播步履维艰,但随着清末西方资本主义以船坚炮利打开中国大门,继清政府与列强签下一系列...
17.[学位]
从宗教市场论的视角看天主教中国化的实践与表达——以长春市某教会为例
摘要: 随着我国社会经济的不断深入发展变化,宗教问题在我国社会发展中也逐步显现出来。过去的一些宗教理论范式,对于当代的宗教问题的解释显得多少有些力不从心。从斯达克将经...
18.[学位]
摘要: 东正教和天主教在中国的传播和发展有着漫长的历史,近代以来,它们对中国社会的影响不断加深。本文关于黑龙江地区东正教与天主教传播方式比较研究,并不涉及二者优劣问题...
19.[学位]
摘要: 新中国成立初期,新政权巩固的迫切性将社会的转型与变革提上了日程。作为帝国主义主要遗产的天主教,因与帝国主义联系较为紧密,且意识形态与中国共产党完全对立,自然也...
20.[学位]
摘要: 改革开放以来,中国加快了社会转型的步伐,大规模工业化和城市化改变了农村社会既有结构和农民已然生产生活方式。传统农村在享受现代化浪潮带来的经济红利时,却没有相应...