Le ‘bon Allemand’ dans le roman français de l'immédiat après-Seconde Guerre mondiale: une erreur de casting?

摘要

The end of the Occupation, which was much more violent than its beginning, dramatically affected the overall perception of Germans and Germany for many years in post-WWII France. This vision is of course reflected to a large extent in French literature. Yet, paradoxically, many novels—including the ‘best-sellers’ Éducation européenne (1945) by Romain Gary, Mon Village à l'heure allemande (1945) by Jean-Louis Bory or Les Forêts de la nuit (1947) by Jean-Louis Curtis—contain a ‘good German’ character. Firstly, this article will give an overview of the dominant representations of Germans in post-WWII France, before suggesting that the ‘good German’ character follows both a literary tradition and the humanist values of the French Resistance, to which these writers claim to subscribe. Finally, it will show how this character, far from blurring the Manichean ideology of the novel in which he appears, actually reinforces it.La fin de l'Occupation, bien plus violente que son début, va influencer de manière extrêmement négative et durable la représentation de l'Allemagne et des Allemands en France. Bien sûr, cette vision se retrouve largement dans la littérature de l'immédiat après-guerre. Pourtant, et de manière en apparence paradoxale, nombre de romans - dont les ‘best-sellers’ Éducation européenne (1945) de Romain Gary, Mon Village à l'heure allemande (1945) de Jean-Louis Bory ou encore Les Forêts de la nuit (1947) de Jean-Louis Curtis - contiennent également une figure de ‘bon Allemand’. Après avoir dressé un tableau de l'image dominante de l'Allemagne dans la France de l'immédiat après-guerre, nous suggérerons dans cet article que le personnage du ‘bon Allemand’ a deux origines distinctes, la première étant littéraire et la seconde éthique, ces romanciers s'inscrivant dans le prolongement des valeurs humanistes de la Résistance. Nous montrerons enfin comment, loin de brouiller le manichéisme de ces romans, le personnage du ‘bon Allemand’ sert au contraire à renforcer habilement leurs idéologies sous-jacentes.View full textDownload full textRelated var addthis_config = { ui_cobrand: "Taylor & Francis Online", services_compact: "citeulike,netvibes,twitter,technorati,delicious,linkedin,facebook,stumbleupon,digg,google,more", pubid: "ra-4dff56cd6bb1830b" }; Add to shortlist Link Permalink http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2010.493932