DEN JUEDISCHEN GARTEN FUER BERLIN

摘要

Wie sieht ein Garten aus, der nicht in einer Tradition ueberlieferter Gestaltungsideen steht, nicht originaer in der Kultur verwurzelt ist? Das war die Herausforderung fuer den Entwurf des Juedischen Gartens in Berlin-Marzahn. Dort, in den Gaerten der Welt, entstanden in den vergangenen Jahren auf Initiative der Gruen Berlin GmbH Anlagen fuer alle grossen Weltreligionen. Nur ein juedischer Garten fehlte noch. Und das ausgerechnet in einer Stadt, deren Kultur und Geschichte untrennbar mit der juedischen verbunden ist. Erst juengst, zum Lichterfest im Dezember, ist ein 10 Meter hoher Chanukka-Leuchter am Brandenburger Tor aufgestellt worden. Auch in den Gaerten der Welt soll das Judentum nun Einzug halten. Im Oktober entschied atelier le balto Landschaftsarchitekten zusammen mit Manfred Pernice und Wilfried Kuehn den Wettbewerb fuer sich, den die Senatsverwaltung zusammen mit der Gruen Berlin GmbH im Mai dieses Jahres ausgelobt hatten. Im Gegensatz zu den anderen Gaerten der Welt, die introvertierte, geschuetzte Raeume bilden, oeffnet sich der Juedische Garten nach aussen, ist Begegnungsort. Atelier le balto war es wichtig, zu zeigen: „Die juedische Kultur ist Teil der Stadt." Ein Netz aus Wegen und kleinen Plaetzen umschliesst Pflanzfelder. Dort sollen Pflanzen wachsen, die mit der Geschichte der Berliner Juden in Verbindung stehen. Welche das genau sind, das wollen die Landschaftsarchitekten im Laufe des Jahres herausfinden. Da eben keine ueberlieferte Gartentradition existiert, stand die Auseinandersetzung mit dem Naturverstaendnis im Judentum im Mittelpunkt des Wettbewerbs. Schon im Verfahren wurden die Teilnehmer beraten: von verschiedenen Vertretern der juedischen Kultur, die auch eine Expertise zum Naturverstaendnis erarbeiteten. Auch in die weitere Ausarbeitung soll die juedische Gemeinde Berlins einbezogen werden. Es ist also noch vieles offen. Und genau das soll es auch sein: ein Garten im Prozess, den die Berliner Schritt fuer Schritt zum Teil ihrer Kultur machen sollen. Denn: „Das Judentum ist primaer eine Kultur der Haltung und der Handlung, nicht eine Kultur des fertigen Bildes", stellten die Verfasser fest.