A vers?o maximalista do princípio de raz?o de Hobbes implica uma redu??o deste princípio ao princípio de causalidade. Essa redu??o se expressa por meio de duas teses essenciais: em primeiro lugar, a prova da necessidade é uma prova pelas causas – o que implica uma reformula??o das provas clássicas da necessidade nos termos de um necessitarismo da causa – e, em segundo lugar, a lógica da a??o é inteiramente submetida à lógica causal. Mostraremos, pois, num primeiro momento, que o necessitarismo de Hobbes se funda sobre um princípio de causalidade suficiente, que tem por corolário uma crítica sistemática da tese aristotélica da indetermina??o dos futuros contingentes. Procuraremos em seguida compreender por que essa crítica da indetermina??o dos contingentes toma a forma de uma redu??o da contingência à ignorancia da necessidade. Enfim, examinaremos o significado da identifica??o do princípio de raz?o e do princípio de causalidade necessária para a a??o humana.
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