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翁方綱《孝經附記》序説

机译:翁方纲《孝经附记》序说

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摘要

翁方綱(1733-1813)係乾嘉學術名宿,其金石、書法、詞章之學俱擅名一代;治經則撢求大義,與當時學者窮究音聲、名物之精微者異趣.晚歲奉命赴馬蘭峪守陵,暇間因將平生肄經所得,録爲諸經《附記》七十四卷,顧其書當日並未寫定付刻.身後蕭條,書稿零落,諸經《附記》已刻者,僅《詩附記》四卷、《禮記附記》六卷、《論語附記》二卷、《孟子附記》二卷四種耳.美國柏克萊加州大學東亞圖書館藏《易附記》等稿本五種,近年有影印本行世.《孝經附記》手稿一卷,原藏南皮張氏可園,外間罕有知者,今歸上海楓江書屋主人楊崇和教授.楊君曾將其稿照相寄示,審爲翁氏真跡無疑.此稿向未刊布,今據原稿校録,公諸同好,庶覃谿撰著此書之用心,不致湮霾無聞焉.
机译:翁方纲(1733-1813)系乾嘉学术名宿,其金石、书法、词章之学俱擅名一代;治经则撢求大义,与当时学者穷究音声、名物之精微者异趣.晚岁奉命赴马兰峪守陵,暇间因将平生肄经所得,录为诸经《附记》七十四卷,顾其书当日并未写定付刻.身后萧条,书稿零落,诸经《附记》已刻者,仅《诗附记》四卷、《礼记附记》六卷、《论语附记》二卷、《孟子附记》二卷四种耳.美国柏克莱加州大学东亚图书馆藏《易附记》等稿本五种,近年有影印本行世.《孝经附记》手稿一卷,原藏南皮张氏可园,外间罕有知者,今归上海枫江书屋主人杨崇和教授.杨君曾将其稿照相寄示,审为翁氏真迹无疑.此稿向未刊布,今据原稿校录,公诸同好,庶覃溪撰著此书之用心,不致湮霾无闻焉.

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