与<雪鸿泪史>,入文诗词开始承担起传达人物情绪体验的叙述功能.这种叙述形式既源于古代文学传统,又适合小说中旧礼教下才子佳人情感表达的身份需要,徐枕亚将其发挥到了极致.但这种叙述形式历来为新文学家们所诟病,这就'/> 论鸳鸯蝴蝶派小说入文诗词的叙述功能——以民初小说《玉梨魂》与《雪鸿泪史》为个案
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论鸳鸯蝴蝶派小说入文诗词的叙述功能——以民初小说《玉梨魂》与《雪鸿泪史》为个案

机译:论鸳鸯蝴蝶派小说入文诗词的叙述功能——以民初小说《玉梨魂》与《雪鸿泪史》为个案

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摘要

<玉梨魂>与<雪鸿泪史>是民初鸳蝴派小说的代表作品,其共同点都用了以诗词入文的叙述形式.这种叙述形式在演进中不断地发展.从明传奇的"附赘累牍"到清初才子佳人小说的"以诗为媒",直至<玉梨魂>与<雪鸿泪史>,入文诗词开始承担起传达人物情绪体验的叙述功能.这种叙述形式既源于古代文学传统,又适合小说中旧礼教下才子佳人情感表达的身份需要,徐枕亚将其发挥到了极致.但这种叙述形式历来为新文学家们所诟病,这就需要重新审视原有的评价标准.
机译:<玉梨魂>与<雪鸿泪史>是民初鸳蝴派小说的代表作品,其共同点都用了以诗词入文的叙述形式.这种叙述形式在演进中不断地发展.从明传奇的"附赘累牍"到清初才子佳人小说的"以诗为媒",直至<玉梨魂>与<雪鸿泪史>,入文诗词开始承担起传达人物情绪体验的叙述功能.这种叙述形式既源于古代文学传统,又适合小说中旧礼教下才子佳人情感表达的身份需要,徐枕亚将其发挥到了极致.但这种叙述形式历来为新文学家们所诟病,这就需要重新审视原有的评价标准.

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