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Editorial

机译:社论

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摘要

Falar sobre os fins da arte, hoje, significa questionar a rela??o entre a produ??o teórica sobre as artes e os desafios que lhe foram colocados nas últimas décadas. Desafios como o avan?o da tecnologia em campos antes inimagináveis, a constru??o de novas formas de perceber a natureza e o corpo ou a necessidade de conscientiza??o acerca da crise das estruturas tradicionais de teorias e histórias da arte. No intuito de levar a sério o famoso, porém n?o esgotado hermeneuticamente, diagnóstico hegeliano sobre o fim da arte – que a situa como “algo do passado” –, os textos deste dossiê ultrapassam a tese do filósofo, indo além da simples constata??o de um deslocamento no modo de expressar interesses culturais e histórico-sociais. Ademais, n?o podemos negligenciar outros sentidos que o fim da arte possui, para além da tese hegeliana. Por esse motivo, a formula??o da quest?o exige a pluraliza??o dos “fins” da arte, que podem também remeter-se ao nascimento da arte bela, ou seja, da arte livre de fins determinados. Dando continuidade à tese kantiana, alguns textos colocam em xeque o tipo de finalidade que subjaz à arte e à criatividade do artista.
机译:谈论今天的艺术目的意味着质疑艺术的理论作品与近几十年来所面临的挑战之间的关系。挑战包括以前无法想象的领域的技术进步,构建感知自然和身体的新方式,或者需要提高对传统理论和艺术史结构危机的认识。为了认真对待黑格尔关于艺术终结的诊断,而不是从诠释学上彻底用尽,黑格尔对艺术终结的诊断(将其定位为“过去的东西”),此档案的文本超出了哲学家的论断,超出了简单的观察范围表达文化和历史社会利益的方式发生了转变。此外,除了黑格尔理论之外,我们不能忽略艺术终结的其他含义。因此,提出问题需要艺术“目的”的多元化,这也可以指美丽艺术的诞生,即没有确定目的的艺术。继康德论之后,一些文本对艺术家的艺术和创造力所基于的目的类型提出了质疑。

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