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Dignidade humana à luz da Constitui??o, dos Direitos Humanos e da bioética

机译:根据宪法,人权和生物伦理的人格尊严

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摘要

INTRODU??O: A dignidade humana, cunhada pela Declara??o Universal dos Direitos Humanos (DUDH/1948), é uma express?o de solidariedade social, que deve cimentar as rela??es entre as pessoas. A dignidade humana é a base de todos os direitos, como liberdade, igualdade, justi?a e paz no mundo, e no Brasil, a dignidade humana foi considerada um pilar fundamental da ordem constitucional pós-1988 do país. OBJETIVO: Este artigo busca uma investiga??o mais profunda sobre a natureza social da dignidade humana e sua defini??o ao longo do tempo. MéTODO: Trata-se de uma pesquisa exploratória que visa revelar os conceitos de "dignidade humana", "bioética", "direitos humanos" e "constitui??o". Após descrever a evolu??o conceitual da dignidade humana e os fatos relevantes para sua forma??o conceitual na história mundial - como padr?o normativo e norma jurídica -, abordamos a Declara??o Universal dos Direitos Humanos (DUDH/1948), a Declara??o de Helsinque (DH/1964), a Declara??o Universal sobre Bioética e Direitos Humanos (DUBDH/2005) e a defini??o adotada na Constitui??o da República Federativa do Brasil (CFRB/ 1988). O estudo foi realizado sem limita??o temporal e incluiu uma revis?o de livros referenciados, doutrinas jurídicas, bem como artigos e livros no banco de dados SciELO. RESULTADOS E DISCUSS?O: As conclus?es ratificam que a dignidade humana é o fundamento de todos os direitos, incluindo os de liberdade, igualdade, justi?a e paz no mundo, e deve também orientar os direitos e deveres da regula??o social. A dignidade humana passou de um critério de poder atribuído à posi??o social dos indivíduos para um valor do direito à liberdade, que agora ultrapassa o direito à liberdade e é a base da democracia constitucional moderna, que possibilita a realiza??o da solidariedade, bem como o dever e propósito do Estado e da comunidade. A vontade do sujeito, da sociedade, da ciência e do Estado, bem como as regras de domina??o e regula??o, devem ter um limite na dignidade humana, e essa n?o é apenas um direito fundamental no sentido da Constitui??o, devendo prevalecer sobre a vontade exclusiva da ciência, do Estado e da sociedade. Portanto, nas decis?es de poder e na realiza??o de possíveis inova??es da ciência envolvendo seres humanos exige-se a considera??o explícita do respeito e da promo??o da dignidade humana. CONCLUS?O: A dignidade humana é ponto consagrado no direito constitucional brasileiro, assim como na bioética e nos direitos humanos e constitui todos os direitos fundamentais da pessoa humana. N?o é apenas uma regra de autonomia e liberdade, trata-se de preceito obrigatório e inderrogável na tomada de decis?es de poder, verdadeiro fundamento principal do Estado democrático de direito.
机译:简介:《世界人权宣言》(UDHR / 1948)创造的人的尊严是社会团结的一种表达,必须巩固人与人之间的关系。人的尊严是所有权利的基础,例如世界上的自由,平等,正义与和平。在巴西,人的尊严被视为该国1988年后宪法秩序的基本支柱。目的:本文旨在对人的尊严的社会性质及其随时间的定义进行更深入的研究。方法:这是一项探索性研究,旨在揭示“人的尊严”,“生物伦理学”,“人权”和“宪法”的概念。在描述了人的尊严的概念演变以及与人类历史上的概念形成有关的事实之后,作为规范标准和法律规范,我们研究了《世界人权宣言》(DUDH / 1948) ),赫尔辛基宣言(DH / 1964),世界生物伦理与人权宣言(DUBDH / 2005)和巴西联邦共和国宪法(CFRB)通过的定义/ 1988)。这项研究没有时间限制,并且对SciELO数据库中的参考书籍,法律原则以及文章和书籍进行了审查。结果与讨论:结论证明人的尊严是所有权利的基础,包括世界上自由,平等,正义与和平的权利,还必须指导法规的权利和义务社会的。人的尊严从赋予个人社会地位的权力标准变为自由权的价值,而自由权的价值现已超越自由权,是现代宪政民主的基础,这使得实现民主成为可能。团结,以及国家和社区的责任与宗旨。主题,社会,科学和国家的意志,以及统治和管理的规则,必须对人的尊严加以限制,这不仅是宪法意义上的一项基本权利。 ,并应凌驾于科学,国家和社会的排他性意志之上。因此,在权力决定和实现涉及人类的科学的可能创新中,需要明确考虑尊重和促进人的尊严。结论:巴西宪法,生物伦理学和人权都载有人的尊严,并构成人的所有基本权利。它不仅是自治和自由的规则,还是权力决定的强制性和不可克减的戒律,而权力决策是民主法治的真正主要基础。

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