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【24h】

A música gospel e os usos da “arma da cultura”. Reflex?es sobre as implica??es de uma emenda.

机译:福音音乐和“文化武器”的使用。关于修正案含义的思考。

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摘要

Este trabalho trata do caso do reconhecimento da música gospel como manifesta??o cultural a partir de emenda à Lei n° 8.313/91 (a “Lei Rouanet” ) de Incentivo à Cultura. Embora a lei Rouanet já reconhecesse a “música” como campo geral apto a receber incentivos, e alguns projetos gospel já houvessem sido contemplados, a emenda provocou críticas e mesmo um parecer contrário por parte do Ministério da Cultura. A análise deste caloroso debate permite problematizar os diferentes sentidos com que têm sido acionados termos-chave, como ‘Cultura’, ‘Estado’ e ‘Religi?o’. Essa reflex?o se combina ao trabalho de autores como Talal Asad e Susan Wright, que têm demonstrado que tais categorias precisam ser compreendidas como historicamente construídas e em seu acionamento enquanto categoria ‘nativa’, capaz de legitimar e deslegitimar certas configura??es de poder. Assim, a reflex?o sobre os usos da “arma da cultura” pelos evangélicos no Brasil (problema para o qual Clara Mafra chamava a aten??o em 2011) nos revela confluências desafiadoras entre a religi?o e o estabelecimento de políticas públicas.
机译:这项工作涉及从对文化激励的第8.313 / 91号法(“ Rouanet法”)修正案中承认福音音乐是一种文化表现形式。尽管Rouanet法已经将“音乐”视为能够获得奖励的一般领域,并且已经考虑了一些福音项目,但该修正案激起了文化部的批评甚至反对意见。通过对这一激烈辩论的分析,我们可以对引发“文化”,“国家”和“宗教”等关键术语的不同含义进行质疑。这种反思与塔拉勒·阿萨德(Talal Asad)和苏珊·赖特(Susan Wright)等作家的作品相结合,他们表明,此类类别应被理解为历史建构,并在其激活时被视为“本地”类别,能够合法化和合法化某些类别的功率。因此,巴西福音派人士对“文化武器”的使用的反思(2011年克拉拉·马夫拉(Clara Mafra)提请注意的一个问题)向我们揭示了宗教与公共政策制定之间融合的挑战。

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