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“毁不灭性”:儒家哀伤应对的构成要素与作用机制

机译:“毁不灭性”:儒家哀伤应对的构成要素与作用机制

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摘要

面对亲人亡故,儒家持有 “ 毁不灭性 ” 的主张。 “ 毁不灭性 ” 的构成要素包括儒家天道 – 性 – 仁的终极观,以德永存的永恒观,以“礼”侍亲的伦理原则和习俗,中庸的处事原则。这一学说不仅提供了生命意义 – 死亡的信念与认知框架,“礼”为中心,亲族 – 乡亲参与的传统丧葬习俗具有哀伤心理释放、行为调整和社会支持功能。 “ 毁不灭性 ” 可以引入心理健康科学,经过心理学化后,可能发育为具有中国文化气质性质现代哀伤应对理论。
机译:面对亲人亡故,儒家持有 “ 毁不灭性 ” 的主张。 “ 毁不灭性 ” 的构成要素包括儒家天道 – 性 – 仁的终极观,以德永存的永恒观,以“礼”侍亲的伦理原则和习俗,中庸的处事原则。这一学说不仅提供了生命意义 – 死亡的信念与认知框架,“礼”为中心,亲族 – 乡亲参与的传统丧葬习俗具有哀伤心理释放、行为调整和社会支持功能。 “ 毁不灭性 ” 可以引入心理健康科学,经过心理学化后,可能发育为具有中国文化气质性质现代哀伤应对理论。

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