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Discourse on Civility and Barbarity: A Critical History of Religion and Related Categories.By Timothy Fitzgerald. Oxford: Oxford University Press, 2007. xii þ 355 pp. $49.95 cloth.

机译:《关于文明与野蛮的论述:宗教及其相关范畴的批判史》,蒂莫西·菲茨杰拉德(Timothy Fitzgerald)着。牛津:牛津大学出版社,2007年。ii 355页,每本49.95美元。

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摘要

How did “religion” and the “state” come to be imagined as separate domainsnpossessing problematic relations? This is the question that motivatesnTimothy Fitzgerald’s second book, continuing the quest he began with ThenIdeology of Religious Studies (New York: Oxford University Press, 2000) tondeconstruct religion and its monitoring disciplinary enclave, religiousnstudies. In order to enjoy his spin, one must agree that scholars of religionnhave assumed that the religious is such a distinct endeavor, that we havenmade religion an embedded isolate, presumed “into common sense” asnsomething simultaneously uncritical, rational, nonreligious, natural, neutral
机译:如何将“宗教”和“国家”想象成具有问题关系的单独领域?这个问题激发了蒂莫西·菲茨杰拉德(Timothy Fitzgerald)的第二本书,延续了他从《宗教研究的当时意识形态》(纽约,牛津大学出版社,2000年)开始的追求,从而解开了宗教及其监控学科领域,宗教研究。为了享受旋转的乐趣,必须同意宗教学者已经假设宗教是一种独特的努力,因此我们已经使宗教成为一种嵌入的孤立状态,假定为“具有常识”,而同时又是非批判,理性,非宗教,自然,中立的

著录项

  • 来源
    《Church History》 |2009年第2期|p.461-463|共3页
  • 作者

    Kathryn Lofton;

  • 作者单位

    Yale University;

  • 收录信息
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
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