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Can the Communion of Saints Help the Search for Justice in Dying well (Enough) In Abrahams Arms Where Lazarus is Poor no Longer?

机译:圣徒圣餐能否帮助(在足够的情况下)在拉撒路不再贫穷的亚伯拉罕的怀抱中(好的)去寻求正义?

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摘要

How can we practice dying in community? What communal practices nourish positive acts that make dying well (enough)—more than prudent caution in avoiding causing death (killing)? What part of our common ecclesial life as Catholics enables us to accompany dying persons as a gracious return to God? We are twice haunted: most first world deaths result from foreseen end-stage illnesses; mortality is less feared than burdensomeness for caregivers from vulnerable dependence. Of those who die in the hospital, many deaths result from decisions to withhold and withdraw treatments. From ten kinds of desolation about dying, ten parallel consolations are discerned in hopes and outcomes-based best practices.
机译:我们如何在社区实践死亡?什么样的公共习惯滋养使死亡变得更好(足够)的积极行为,而不是在避免引起死亡(杀戮)时保持谨慎的态度?作为天主教徒,我们在普通教会生活中的哪一部分能够使我们陪伴垂死的人,以亲切的方式回归上帝?我们被两次困扰:第一世界的大多数死亡是由于预见的晚期疾病造成的;与照护者相比,从脆弱的依赖中获得死亡的恐惧感要比担心的麻烦少。在那些死于医院的人中,许多死亡是由决定停止治疗和撤回治疗导致的。从关于死亡的十种荒凉中,在希望和基于结果的最佳实践中发现了十种平行的安慰。

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