论权力的优伶性别制衡和编排

摘要

@@ 一权力的性别失控和抑制rn中国社会性别结构,儒释道三者不同的权力安置,实质上表明了权力的务实性和虚荣性.所谓权力,乃是统治利益的一种保障系统,是国家政治、经济和文化的主导性规约,"权力关系贯穿社会每一个领域","在人与人的关系中,无论是怎样的关系","总有权力存在".①从某种意义而言,哲学思想都不过是权力在各种处境中生存和发展的一种注解和自慰,是非常入世的.本来宗教信仰乃是有关来世的生命自语,世俗权力才执掌现世的人间苦乐,但是,对于中国专制权力而论,宗教在表层的出世中,实质上在权力的强力作用下,已经成为权力需求的伦理辩护,"被严格限定在专制政治能够控制的范围,既无法在神性与人性之间保持和谐与平衡,也无法在皇权与人权之间求得合理的协调,由于神性和威权始终存在,道德系统也异化为一种颠倒了的人神关系,因而没有力量约束贵族官僚的奢侈腐败以及对肉欲的无限追求".②这种"贵族官僚的奢侈腐败以及对肉欲的无限追求",必然会影响到权力和性别的平衡关系,尤其是优伶性别的正常互动关系.这里,权力的务实性和虚荣性表现出了悖论的二律背反,在将自身的男性化社会属性无限神化时,权力也将渐渐接近丧失它的合法性.