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张玉庭;
机译:作者对Ganju和Dias的评论“ D. A. Parasrampuria和L. Z. Benet的论点“没有理由证明安慰剂和盲人用于递增剂量的首次人体研究和其他动力不足的第一阶段研究,并且总的来说没有用”。
机译:[ESBLs:增长令人震惊,但没有理由恐慌]。 [荷兰]原标题ESBL:增长令人担忧,但没有引起恐慌的原因。
机译:工作申请中的平等机会和平等待遇:如果没有雇主的正当理由,就不会要求申请人提供信息,但没有考虑这一要求,但是法院考虑了所有其他情况
机译:没有错字。没有理由。没有磨砂!
机译:单身人士医疗改革运动中的每个人都没有机会,没有叙述,没有激进的侧翼
机译:评论:孩子们不是小成年人但没有理由不能帮助成人工具
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:2002年到2010年,蓝十字蓝盾协会没有申请一些允许的医疗保险后退休补助费用
机译:生产方式无效,没有支撑,没有使用正当理由的正当理由
机译:人类协作机器人系统,其中,使机器人根据外力进行后退操作
机译:使机器人执行后退操作的人协作机器人系统
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