明清之际:一个思想观念史的理解——从“主体性”、“意向性”到“历史性”的一个过程

摘要

本论文旨在经由一思想观念史底蕴之理解与诠释,针对明清之际,以'阳明'、'蕺山'及'船山'作为示例,而提出一哲学类型之阐释,指出其思想观念的脉动。首先,对于朱子之强调'道德超越形式性原理'做出阐释,并对'别子为宗'的论点,提出批评,而指出朱子并非歧出,而为一'横摄归纵'的系统。朱子重在对象物之认知,再转而上极于道体;此不同于'纵贯创生'之系统,重在由道体与主体的内在同一性,并因之纵而贯之、创生万事万物。对比而论,阳明则由此'横摄归纵'之系统,转为一'纵贯横推'的系统。阳明之学乃一显教式的主体性哲学,而刘蕺山则是一内敛而归显于密的意向性哲学,它隐含一新的转折,它不囿限于原先主体性哲学的思考,而迈向了广大的生活世界,开启了历史性与社会性的崭新契机,此中隐含一'启蒙的转折'。如此之转折又预示船山学的发展可能,重视'理气合一''理欲合一''理势合一',经由'两端而一致'的方式,而开启了'生命的实存历史性原理'。