从《马说》中的“不”看作者的心灵世界

机译：心灵革命：精神分析的创造。作者：乔治·马卡里（George Makari）。纽约：哈珀/哈珀·柯林斯。 2008年。 viii + 613。布$ 32.50。 ISBN 978-0-06-134661-3。纸$ 18.99。 ISBN 978-0061346620。

机译：尼泊尔世界文化遗产注册城市马基亚的外观设计研究第8部分从北巴克塔普尔攀登路沿马基亚的屋檐类型看其外观设计元素

机译：市场美学：加勒比流浪小说中的过去购买，作者埃琳娜·马查多·萨斯（Elena MachadoSáez）

机译：扭曲心灵中的扭曲世界-辛西娅·奥兹克（Cynthia Ozick）的《披肩》中罗莎的心灵风格

机译：中国短篇小说中的艺术与世界：从西方批评方法的角度看“三颜”系列。

机译：插图说明了同情的精神错乱–身体对心灵的影响以及心灵对身体的影响

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：有说服力的援助：在嘴里看礼品马

机译：G ENZO NP婆娘看karaka酷日是她婆婆你看不不no说OK与Jo台你i激素如HOHO

机译：传说中的世界传说

机译：星际迷航：信标在宇宙中闪烁：世界及其相反，根据作者修改后的理论所产生的理论，通过轰炸更多的激光束在少量的空白空间中产生反物质