韩非亡秦论并无理据

摘要

先秦时期的法、法治、法家与韩非并不等同,酷法亡秦论不能引申为韩非亡秦论.秦王朝的治国理念属于综合性治道,与韩非学说的关系似乎并不紧密.将韩非与秦政关联起来始于西汉,但是韩非亡秦论在整个汉代并不流行.韩非的学说暗合了汉初的意识形态以及汉代“家法”,因此,汉代学者虽然在治道层面对专任刑法、秦之暴政展开了批判,但是对于韩非及其学说并无太多批判.而汉武帝独尊儒术之后,儒法对比、德治与法治对照的论说框架渐渐流行,塑造了特定的韩非像,与韩非本人的学说出入很大.