胡塞尔现象学中有无自我之辩:从经验自我到纯粹自我

摘要

胡塞尔的自我观具有一种从经验自我到纯粹自我的转变.这种转变受到萨特和古尔维奇的批评,他们拒绝赋予纯粹自我以现象学明见性,进而倡导一种无自我的现象学.马尔巴赫和扎哈维对萨特和古尔维奇的批评提出反批评,并分别从意识流的个体化、中心化与前反思 自身意识为纯粹 自我提供辩护,从而主张有自我的现象学.通过补充、整合马尔巴赫和扎哈维的观点,有助于为胡塞尔的自我观转变和有自我现象学提供辩护.