庄子'未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也'探赜

摘要

惠施所谓"今日适越而昔来"是对俗常"今""昔"之判的超出,庄子假借此言,乃是要对世俗的是非、善恶等分辨之心予以匡矫.但惠施于"今""昔"的"合同异"终究是从"今""昔"有异说起的,且其辩说出于对言辩本身的信恃;而庄子因惠施所辩"今日适越而昔来"而为"未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也"之说却意在诱示人们向"今""昔"未有分别的那种浑朴、圆备之境回归,且要从根本上抑黜言辩.《齐物论》中,庄子多次借用名家与儒家之说以发抒己意;在其看来,问题不在于如何以"名"举"实"、以"名"责"实",抑或如何重新厘定礼乐的某一标准,而在于语言与礼乐既属于人为则必至于"文敝",因而终当予以摈绝.