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赵建雷;
苏州工业园区服务外包职业学院;
新审美; 精神回归; 新式工具; 拓展;
机译:阿尔巴尼亚国家图书馆:传统与现代视野
机译:范·莫里温建筑作品中的屋顶造型研究传统与现代之间的冲突及其融合
机译:冲突,秩序,和谐:儒家传统的现代意义
机译:中国传统建筑色与中国梦想背景下的现代设计的启示 - 浪漫思维在中国传统建筑色彩中的应用分析
机译:新中国画中西方传统的融合:日本留学的影响。
机译:现代知识视野下的白喉问题
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
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机译:主机站网络阅读器信件的冲突检测与解决方法,涉及在标识符验证失败的情况下检测冲突,进行冲突解决,并将可用信件分配给逻辑卷
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