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吴国源;
清华大学历史系;
余英时; 思想史; 编史理论;
机译:Kanamori,Osamu Osamu Kanamori,Ed.9ShìwaZenki No KagakuShisęshi昭和的科学智慧历史[近代日本科学思想史上的散文:从1920年到1960年] Tokyo:..KeisùShobō,2011.432 PP¥5,400 Kanamori,。 Osamu Osamu Kanamori,Ed,ShìwaKōkino kagakushisřshishowa在科学思想中举行,[散文论近日日本的科学思想史:从1940年到1980年] Tokyo :.KeisùShobō,2016. 560 PP¥7,000。
机译:政治理论和思想史,联邦共和国的政治体系,政治社会学,比较政治研究,欧盟,国际政治,历史政治研究
机译:思想史中的理论与实践。对应用人类学的启示
机译:经验证明关于“世界时钟模型”的集体个性化中的创造性认知无意识过程的说明:第一部分。保利的“世界时钟模型”梦想和一些历史性的“世界时钟模型”
机译:经济思想史,美国历史和理论中的货币与金融机构论文。
机译:关于延长寿命的思想史:延长寿命假说到1800年的演变
机译:在Aleximia Nition情感技能减值和基本情绪的问题。第一个问题没有讨论的生物和认知因素的参与,但它所带来的情绪是否构成生物或认知的过程,也就是说,它是情感(拉撒路,1984年,Zajanc,1984)首位。在一方面,扎伊翁茨和伊扎德,谁生物放在第一位,认为情绪是通过面部表情(面部反馈),神经元放电率或边缘神经道路的影响激活。这些现象从皮层下处理,包括皮质活动出现。相反,拉撒路和詹姆斯带来认知的首要地位,因为他们认为情绪作为认知产生影响,需要后台认知过程postcognitive现象。拉撒路凸显了他所谓的原始的感知评价,其中包括如何主题,以有情绪反应,必须根据什么是相关的执行认知评价的重要性。这两个位置之间,不同的中间位置的制定,其中我们强调普拉奇克一种考虑情绪作为一个动态的过程中,认知和生物方面的集成(1980A)的。在另一方面,巴克(1985)承认,激活并且同时调节情绪两个平行的情绪系统的存在。据笔者,生物是天生的,自动的,而认知是通过人的社会和文化历史收购。在这一领域的第二个理论问题提出了是否有一定数量的基本情绪或它们的数量不受限制。生物/进化的角度申明先天情绪,例如狂犬病或恐惧,从该情感反应的其余部分所来源的存在。根据这种方法,面部表情的普遍性,在不同的文化,这些基本情绪的识别透露。然而,相对于这种姿势情感的普遍性和他们天生的认可,其他作者主张的情绪表现的相对主义和他们的认同(罗素,1994)。尽管有这些争议,有这些情绪视为基本的数量和身份没有达成协议。因此,对于普拉奇克(1980B),这些基本的情绪是恐惧,愤怒,喜悦,悲伤,接受,厌恶,期待和惊喜。在另一方面,伊扎德(1991)标识为这种兴趣,快乐,惊奇,悲伤,愤怒,厌恶,蔑视和恐惧。虽然埃克曼(1993年),他们是恐惧,愤怒,喜悦,惊讶,厌恶,悲伤和蔑视。这最后的分类是最常用的情感不同的研究。 153。
机译:历史建筑报告:mascot saloon集团,历史建筑35H,35G和35F,历史和建筑数据部分,克朗代克淘金热国家历史公园,史凯威,阿拉斯加州,1897-1980
机译:带有旋律的人声,说唱和嘻哈乐的不同情绪,带有旋律的人声,说唱,嘻哈乐的不同情绪。量子文明和有原则的文明。
机译:为了参照临床而对参照符号的检测的简要说明]
机译:虚拟世界中虚拟人物的情绪和情绪控制
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