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丁立卿; 高宗泽;
北华大学马克思主义学院;
东北师范大学国际与比较教育研究所;
1844年经济学哲学手稿; 历史逻辑; “三位一体”; 社会观; 1844年手稿; 社会批判; 异化逻辑; 抽象人性论;
机译:Klaus-Dieter Altmeppen / Matthias Karmasin(ed。):媒体与经济学。第1/1卷。媒体经济学的基础:传播与媒体科学,经济学。 + 1/2。媒体经济学的基础:社会学,文化,政治,哲学,国际,历史,技术,新闻学
机译:“发布或灭亡”作为引文度量标准,用于分析人文科学的输出:经济学,地理学,社会科学,哲学和历史方面的国际案例研究
机译:机器人的历史(来自技术和社会观点)
机译:社会机器人哲学:丰富经济学
机译:观点采择的新视角:研究社会观点采择及其与解决冲突,历史同理心和社会研究成就的关联。
机译:政治经济学家和英国法律不完善:古典经济学对社会福利政策形成的影响的历史研究
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:人类社会科学中的系统思想:系统模型思维,信息论和控制论的历史和哲学。历史与哲学
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