过去的乌托邦与失落的现代性──对《白鹿原》、《废都》、《丰乳肥臀》的一个特例性比较分析

机译：社会进化与现代性：关于帕森斯比较与进化分析的一些观察：帕森斯从多重现代性的角度进行分析

机译：都市的“乌托邦”：迪斯尼的污名和“虚假现代性”的论述

机译：现代性的乌托邦：兹林-重访巴塔的功能城市

机译：“米饭中的砷不是一个问题，因为每个人都吃它”：过去，当前和未来的饮用水和食物中砷的监管

机译：“过去是一个我们都移民的国家”：萨尔曼·拉什迪（Salman Rushdie）对记忆的后殖民和后现代怀抱

机译：Tofoglozin对2型糖尿病患者动脉僵硬度的影响：预见的前瞻性随机开放标签平行组比较乌托邦试验的预先分析

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：二阶严格性分析的特例

机译：“过去是时间”是一种移动式或Specchera浴缸，其中包含一个乌托邦时间，而scaldaceretta制成的陶瓷被插入以便为移动式眼镜提供更多的功能。

机译：具有多个处理器的信息处理系统-每个处理器都具有比较器，反复比较另一个处理器的数据，直到同步完成或操作终止

机译：密闭空间例如实验室固定装置，具有比较器模块，每个模块都包含输出，如果在可调延迟结束时激活了一个模块的输入而另一个未激活，则激活输出