退出
我的积分:
中文文献批量获取
外文文献批量获取
张素丽;
晋中师范高等专科学校;
家训文化; 当代乡村; 乡村社会治理;
机译:治理乡村文化:当代中国祖庙的代理,空间和再生产
机译:不丹的超人类农业农牧业:探索当代实践和社会文化传统
机译:不丹转龙园农业田园州:探索当代习俗和社会文化传统
机译:社会传统,治理文化和治理结构
机译:乡村文化:安大略省爱德华王子县的经济发展和社会变革研究。
机译:研究家庭水不安全问题的先进方法:研究应享权利和能力社会文化动态以及政治进程机构和治理
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:阿拉斯加OCs(外大陆架)社会和经济研究计划。技术报告编号96.阿拉斯加Nuiqsut当代经济增长,社会文化变迁和社区发展的民族志研究和监测方法
机译:社会研究系统,包括社会网络信息,抽样系统,社会研究方法和社会研究计划
机译:传统文化产品销售系统及其使用网络的方法,能够通过在网络上实践传统文化产品的订单来保存传统文化产品
机译:N-(1,3,4-恶二唑-2-IL)氨基甲酰胺类或其创造者的应用在转基因农业文化的战场上对抗不良植物的战斗,这是转基因作物研究的推动者农业文化,是转基因农业文化课程的反应者,是转基因农业文化研究的草拟者,是转基因农业文化的产物程序,是转基因农业研究的产物
抱歉,该期刊暂不可订阅,敬请期待!
目前支持订阅全部北京大学中文核心(2020)期刊目录。