胡塞尔《逻辑研究》的突破究竟是什么——对海德格尔、德里达和马里翁的回应

摘要

胡塞尔《逻辑研究》的突破究竟是什么,是一个富于争议性的话题.海德格尔、德里达和马里翁从各自的现象学出发,把这一突破分别解释为范畴直观、含义的自主性和被给予性.但所有这些解释都不是从胡塞尔先验现象学本身出发的.本文将从先验现象学本身出发,指出这一突破是还原的初步提出.还原的突破性作用在于,为先验现象学铺平了道路,并为界定和根本解决先验现象学问题开辟了道路.而且,还原并不是胡塞尔本人的任意构想,它既是纯粹逻辑也是《逻辑研究》反心理主义的任务所必然要求的.《逻辑研究》第一卷所暗含的还原是胡塞尔诸多还原途径中最早的一条途径.先验现象学的本性要求,其它一切原则都要求还原先行,因而,范畴直观、含义的自主性和被给予性,都要以还原的先行突破为前提.