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陈多仁;
合作民族师范高等专科学校,747000;
市场经济; 传统道德; 有效的方法体系;
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机译：市场经济条件下俄罗斯北部传统自然管理的新功能
机译：摒弃传统包装的包装创新
机译：市场经济道德建设内源性路径分析
机译：摒弃传统：黑人在当代美国文化中的表现。
机译：犹太基 - 基督教传统中自卫和暴政抵抗的道德哲学 - 大卫科博尔对自卫和军事行动道德的综述：犹太基督教传统（2017年）
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：9/11的浪费经验：布什政府如何摒弃法律，摒弃了让我们国家更安全的机会;众议院投了一笔
机译：社区自我维持生态系统-破坏传统停车设施，使本地SME及其社区通过免票停车设施进行互动，互动和交易。以许可证识别为切入点，并通过GPS跟踪进行了优化，以创建以客户为中心的超本地服务模型。该模型解决了报纸读者人数减少和数字参与度增加造成的市场经济可持续性差距。由于当地经济的动荡，当地人流量减少，社区赞助随之发生变化。
机译：传统和非继承的wiwax网络之间的传输
机译：使用继承的传统协议将状态信息传达给客户的系统，方法和计算设备
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