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胥文玲;
福建幼儿师范高等专科学校人文系;
大学生; 道德人格; 传统家训;
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机译:传统欺凌受害者对大学生行为的影响:基于结构方程模式/在大学生网络管道中传统骚扰的影响:基于结构方程模型的研究
机译:印度尼西亚大学生学术不诚实:道德心理学视角的调查
机译:从道德心理学视角看教育文化的实践教学设计 - 以zh澳大学生为例
机译:私立中专和大学生在道德绝对主义者,道德相对主义者和品格教育视角下的读者反应:定性研究。
机译:人类胚胎的地位:道德传统的视角
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:美国海军学院的道德发展:海军陆战队员的视角
机译:匿名向大学生提供服务或从大学生那里提供服务的系统,该系统包括通过使用便携式计算设备来完成作业和服务的目的,目的是但不限于查看和/或比较
机译:针对大学生和大学生的研究指导计划
机译:具有第一聚焦控制以基于第一信号搜索聚焦位置并且第二聚焦控制以基于第二信号确定聚焦位置和驱动量中的一个的摄像设备
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