文体、风格、话语与“喻”——论人文学文本的构成

摘要

人文学文本把握世界的方式是"喻"。与中国人文学的史学文体、文学文体与哲学文体相应的喻有三种:转喻(metonymy)、提喻(synecdoche)与讽喻(irony)。史学文体以转喻的方式构造出历史的"事实"与"叙事",其最终目标要"通古今之变"。转喻的运用基于天地万物当中的"结构同一性"。作为人文学文本的史学叙事风格有"事理宗"与"理事宗"。文学文体由意象组成,意象之本质是"提喻"。提喻的运用基于万事万物之间存在的"本质同一性"。人文学的文学文体的旨趣乃"穷天人之际",其风格类型有"情理宗"与"理情宗"。哲学文体对"性与天道"的认识以"悖论"的方式加以表达,此可名之为"讽喻"。讽喻之运用以宇宙间万事万物的"存在同一性"为前提。作为人文学的哲学文体的终极关切是"性与天道",并表现为"理道宗"与"道理宗"这两种风格类型。