关于藏经洞为洪辩影堂(影窟)的一点认识

摘要

关于藏经洞（莫高窟第17窟）的性质问题，马世长先生曾在《关于敦煌藏经洞的几个问题》一文中指出，画史和文献中对寺院里绘有壁画，并配置碑刻、造像等物的纪念性堂屋建筑称之为影堂，而“藏经洞中画壁画、立碑、造像，显然都是纪念洪辩的”，因而藏经洞是洪辩的影窟（影堂）。马先生的这一结论影响非常深远，不过1982年出版的《敦煌莫高窟内容总录》尚未吸收这一成果，书中将藏经洞认定为“唐河西僧洪辩之禅窟”。在十多年后出版的《敦煌石窟内容总录》中，才有“河西都僧统洪辩之影窟”的表述；随后的《敦煌学大辞典》中认为：洪辩“圆寂后，族人及弟子就廪室为影堂，内塑真容并立《告身碑》。”由于上述作品特殊的影响力，使得藏经洞为洪辩影堂（影窟）的观点获得了学界内外的普遍认同。但是值得注意的是，这一结论的得出，一直停留在由专家断定，众人认同的层面，缺乏较为缜密的推论。笔者非常佩服前辈的卓越判断和有益启示，并拟冒昧为此说作一点补充论证，不当之处，希望专家学者批评指正。