心学与性学:牟宗三的学派归属抉奥

摘要

牟宗三提出集“道德的性能”、“道德的自发自律性”、“道德的创造实体”等道德赋义于一身的性体,重新评价宋明新儒学在儒学思想发展历史上的地位和意义,给人以继承和弘扬心学的深刻印象.但是,他又批评心学未能体悟“道德的创造实体”,从而也不能为人的自觉的道德实践提供根据.因此,如何判定牟宗三学术思想的学派归属,成为研究他的思想体系的首要课题.牟宗三的现代新儒学思想体系,既不能归于心学,也不能归于超越心学和理学的性学,而是属于现代新儒学的综合创新学派.牟宗三为儒学思想在现代社会的存在和发展所做出的理论创新和思想创造,值得反思和深化.但是,他致力于构建集道德、宗教、哲学于一体的“道德的形上学”,由于忽略了人的本性的本质力量和儒学切入生活实践的社会功能,因此也就不能成为儒学思想在全球化语境中存在和发展的基本方式和努力方向.