从儒学的宗教性谈中国哲学的“特点”问题

摘要

多年来 ,宗教在我国常常被理解为与理性思维相对立的神灵崇拜或迷信 ,这导致人们倾向于把具有大量理性思维内容的儒学当作是哲学 ,并把儒学的几乎所有特点都不加分辨地称之为中国哲学的特点。本文在重新界定宗教思维的特点及儒学的宗教性的前提下 ,指出当前国内学术界所盛行的关于中国哲学特点的一系列说法 ,多半都是将儒学的宗教性思维误当成中国哲学的特点。他们所说的许多中国哲学的所谓特点 ,比如重直觉、重人生、重道德、“天人合一”以及“知行合一”之类 ,都可以理解成宗教性思维的体现 ,无关乎中国哲学与西方哲学之别。