“原人”，是否传统文论的核心精神？（专题讨论）

摘要

从20世纪90年代起，笔者在探讨“中国古代文学理论体系”的过程中，深感中国古代文学理论体系的核心就是以人为本原．从而拈出了“原人”两字来概括中国古代文论体系的基本品格和核心精神，出版了《原人论》一书(复旦大学出版社2000年5月出版)。在中国古代思想文化史上，一般认为唯有“道”字才可称为中国哲学的最高范畴，最具统摄意义。在文学枇评史方面，“原道”思想早在苟子、扬雄的著作中已经略见端倪，后经《文心雕龙》开宗明义第一篇《原道》加以阐发和强调之后，历代文论家大都将此奉为圭臬，影响了文坛千余年。然而，“道”究竟是什么?历来众说纷纭，“各道其所道”。因此，关于文学本原的问题并没有加以集中和解决。笔者在《原人论》中指出，各家之道尽管有这样那样的差异，但都离不开“人”，可谓条条“道”路最终都通向了“人”。中国文论中的“原道”，归根到底就是“原人”，它体现在心化、生命化、实用化三个层面上。