浅谈朱景玄《唐朝名画录》与“神、妙、能、逸”

摘要

评论绘画的优劣体系最早形成于谢赫的“六法论”,这一绘画品评的理论标准,为后世评论绘画的优劣提供了参考,谢赫在《古品名画录》中开创性的提出了以“品”论画的评价方式,开创了书画品评的先河,具有重要的划时代意义,影响极其深远。后有姚最的《续画品录》,书中在评论南朝梁元帝萧绎时,他说“右天挺命世,幼禀生知,学穷性表,心师造化,非复景行所能希涉。”其中“心师造化”成为中国画论中的重要组成部分,对后世画家有着至深璪 的影响,如唐朝张 在此基础上提出了“外师造化,终得心源”的绘画理论等。从南齐到唐初,绘画品评标准已经形成,其中的发展大多是参照前人提出的方式,即谢赫的“六法论”,直到朱景玄《唐朝名画录》的出现,对绘画的品评方式做出了改变,提出了全新的绘画品评标准。他将绘画的品类分为“格”—— — “神” “妙” “能”逸。