“言《诗》以论学”与“即物以见道”——“鸢飞鱼跃”的多重意义

摘要

cqvip:孟子指斥杨墨“率兽食人”,是中国哲学史上的大事件,而《诗经》是他重要的思想资源。人与禽兽的根本差别,也被视为儒家思想的一个基本出发点。在《诗经》之中,也多有“鸟兽鱼虫”之名,但“鸟兽”不仅具有知识的意义,其习性和象征意义在不同的诗篇中呈现出丰富的内涵,这是孔子强调学习《诗经》的必要性所在。早期的孔门后学,多引《诗》明志说理,不仅没有回避“鸟兽鱼虫”,且比拟于圣贤君子的理想人格。《诗经》四书及四书学著作中经常引用鸟兽,特别是“鸢飞鱼跃”的情形来阐发多种思想,包括“恶人远去,不为民害”“大王、王季德教明察,著于上下”“民众各得其所,喜不自胜”“见得道体发见”“吾良知的流行不息”“子思吃紧为人处”等,大多与“君子之道”的具体含义有关。而其他经典如《周易》《庄子》等书中的相关内容,在“触类旁通”的解释之下也颇具启发性。从“言《诗》以论学”与“即物以见道”,我们也可以领略到中国哲学的特色与魅力。