论王肃的经学思想

摘要

王肃在扬州和荆州两个地区生活了十八年,充分汲取了两个地区经学传统的养分,在他的注经活动中,求真正俗,敢于批评权威,体现了扬州之学的风格;广注群经,创建独立学派,继承了荆州之学的精神.王肃的求真思想,体现在对以往注经错误的纠正上,对荒诞神学的批判上.王肃经学思想的一个重要特点是恢复儒圣之地位,另一个特点是对经学进行义理方面的阐发,第三个特点是为现实所用.王学与郑学,并非此兴彼亡的取代关系,而是长期互补互争,矛盾共存.这是经学内部的矛盾运动,这种矛盾运动于经学发展大有裨益.儒家经典中,不乏对自然、社会、人的理性思考,只不过今文经学将这些理性思考淹没在繁琐章句中.魏晋玄学家们把经学变成义理之学,王肃受玄学影响,也比旧的经学家和新兴起的郑学更重视义理方面的阐发.这就使得先圣们对天地人的理性思考被重新发扬光大.这是思想的种子,是南北朝隋唐吸收外来佛教的核心载体,是隋唐以后产生的理学心学的思想基因.