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边明伟;
导购员; “没有”; 顾客; 说话技巧; 说服力; 买卖; 销售;
机译:如果人们被要求交出遗嘱,是吗?可能不是。但是,您是否考虑过人们每天无数次放弃自己的意志? “不,”您说,“我不,而且我永远不会!”
机译:我说这是尿路结石,但没有流血的尿液,也没有疼痛,听说结石很疼,但如果不疼,我可以不理会它吗?
机译:鼻NO:作为生物标志物:不要对转化医学的许多挑战说不
机译:永远不要说永远不会:权威的TLD名称服务器供电的DNS放大
机译:如何说“不”而不说“不”:研究美国人和德国人的拒绝策略。
机译:不要对其背后的别人说不生病:接收者的排队(定向派遣)对负面工作场所八卦的反应
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:没有学说的军队:1779年至1847年美国军队战术在没有学说的情况下的演变
机译:确定用于眼镜架中的光学玻璃工作的对中数据的方法,需要对顾客进行至少一次数字记录,并匹配眼镜架,以显示在图像屏幕上
机译:粒子过滤器操作,例如柴油发动机,涉及当部分的数量达到预设的临界值时,通过不燃烧颗粒的不燃烧部分来检测是否需要对颗粒过滤器进行热再生
机译:使用fluessigkeit strahl aufzeichnen des系统记录头永远不会碰到它,记录头的底板永远不会碰到记录头永远不会碰到配备好的设备。
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