《庄子·齐物论》中的“成心”

摘要

在庄子看来,人的一切活动以及对外界的反映都与“心”相关.首先,“心”是“君”,统领着人体的一切活动;其次,“心”是“宰”,是把人的一切愿望想法转化为现实的驱动者;第三,“心”是产生是非曲折判断标准的“我”的根源.庄子之所以用了“真君”、“真宰”、“我”这样三个不同的概念论述“心”,是为了强调“心”对人的言行所起的不同作用,所具有的不同功能.如果说“其形化,其心与之然”中的“心”,既指生理上维持人性命之躯的器官,又指可与“是非”、“言”、“我”发生关系、支配人言行的思维活动,那么,在阐述“真君”、“真宰”之后,“成心”的提出则是为了专门阐述“心”如何与“是非”、“言”发生关系,又如何支配并操纵人的言行的.