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陈传席;
中国人民大学艺术学院;
世界艺术; 中国画论; 马蒂斯; 西方美术史; 梵高; 世界美术史; 莫奈; 塞尚; 油画笔; 日本画;
机译:略论西汉后期的伎艺——《两汉伎艺传承史论》之七
机译:辉瑞通过在中国建立新的世界级全球生物技术中心来提升生物仿制药的领导地位
机译:中国铝托莫里塔纳替达尔1世界世界各地世界大战中的中国铝业伊莫利·邓纳达历史和地位
机译:中国传统绘画在茶叶文化中的地位与作用
机译:修正主义的理由?新古典现实主义与中国的新海洋自信。
机译:意见:不。在可预见的将来将没有新的药物治疗勃起功能障碍的十个理由
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:中国对世界权力地位的追求:人民解放军的转型是对美国全球利益和安全的威胁
机译:用中国和颜色制成的绘画在透明材料上绘画
机译:一种学习方法和学习设备,用于使用循环GAN将现实世界中真实图像转换为虚拟世界中的虚拟图像,该循环GAN可以应用于域适应以检测实际图像测试方法和测试设备上的对象相同的
机译:CNN学习方法和学习装置,用于允许通过虚拟样式转换和测试方法通过运行时输入转换在真实世界中通过实际输入使用的虚拟世界中经过训练的CNN,以及使用相同方法进行测试的设备
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