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陈平;
上海大学上海美术学院;
李格尔; 心境; 现代艺术;
机译:乔伊斯(Joyce):20世纪高度现代主义的杰出艺术家–理查德·埃尔曼(Richard Ellmann)和丹尼斯·多诺格(Denis Donoghue)–评论
机译:如诗如画:Vincent van Gogh基金会在阿尔勒斯/凡装修豪宅,以创建一个致力于梵高的现代艺术画廊
机译:艺术家欢乐乔治奥·格尔梅尔及其玛瑙图片 - 一个肖像
机译:现代艺术和艺术家计算的计算器:第一个结果
机译:“亚洲的巨大概念”:维也纳和维也纳文学,艺术和文化中的中国和日本(古斯塔夫·克里姆特,雨果·冯·霍夫曼施塔尔,彼得·阿尔滕贝格)。
机译:从杂波现代艺术:一个中国艺术家的视角对囤积行为
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:太空操作艺术的出现:是时候再来一个米切尔还是马汉
机译:通用-现代四格棋盘,现代三格棋盘和两根超级棋盘格。
机译:汽车的李尔座椅靠背板的制造工艺和李尔座椅靠背板
机译:相比于相互隔离并电气隔离的德拉格汉姆,在至少一个位于半凝胶区的区域中包含至少两个的德拉格汉姆富集,用于制造半格尔德格富集。
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