論歷組卜辭中“小乙、父丁”稱謂及其相關問題——揭示歷組卜辭時代之確證

摘要

cqvip:殷墟卜辭中有貞人'歷'的卜辭,按傳統的看法,是武乙、文丁卜辭。1977年李學勤先生根據'婦好'墓新材料,認爲武丁賓組卜辭中的'婦好'與歷組卜辭中的'婦好'是同一個人,因此他認爲歷組卜辭是武丁晚年到祖庚時期的卜辭。李先生此論一出,在甲骨學界引發了長達34年的關於'歷組卜辭'的時代争論。争論主要是兩種觀點:一種以蕭楠爲代表,認爲'歷組卜辭'中的'父丁'是指'康丁';另一種以李學勤先生爲代表,認爲'父丁'是指'武丁'。這是歷組卜辭時代争論中的癥結所在。本文再次從稱謂、世系等方面進行論述,指出該類卜辭中的'父丁'應是康丁。本文的獨特之處在於:將《綴合》336與《明後》B2526卜辭内容'繫聯',復原了'小乙→三且→父丁'這一祭祀過程,證明在'小乙'、'父丁'之間確實存在'三且'。此'三且'就是武乙稱'孝己、祖庚、祖甲',與康丁卜辭中的'三父'完全吻合。這是本文最重要的發現,它是歷組卜辭時代之確證。對於長期存在的歷組卜辭中'父丁'是誰的争論,無疑起到了'一錘定音'的作用。