儒家“道德个人主义”是否可能--略评“心性论礼法学”的政治哲学建构

摘要

当代中国的法哲学与法学，基本上是西方舶来品；在司法理论与实践中，中华法系的法哲学与法学可谓荡然无存。所以，应当重建中国的法哲学，即建构现代性的中国法哲学。宋大琦的《明儒礼法学的心性论基础及其现代启示》是重建中国法哲学的一种重要尝试。此书涉及三个问题：个人主义是否拒斥形而上学？阳明心学是否可以被定性为“道德个人主义”？现代政治哲学的个人主义是否只是思想自身发展逻辑的结果？事实上，现代政治哲学的个人主义并非没有自己的形而上学基础；阳明心学既非个人主义的，也非道德主义的；现代个人主义并不仅仅是思想自身逻辑的结果，而是现代性的生活方式的产物。