祛魅与颠倒:两种唯物主义的方法论根源——兼论《黑格尔法哲学批判》的奠基性意义

摘要

近现代欧洲唯物主义有两条诞生路径.英国和法国的唯物主义哲学家通过对唯心主义进行理性化的祛魅,以得到外在于人的意识的客观世界,最终产生的是形而上学唯物主义.马克思对德国唯心主义进行以社会关系为中心环节的两个层次的“颠倒”,首先把宗教归结为“人的世界、国家和社会”的产物,再把国家归结为市民社会的产物,从而形成的是关于精神与物质关系上的唯物主义,是能动的、历史的和辩证的“新唯物主义”.由此可以彻底地理解马克思的“新唯物主义”的本质特征,以及它与旧唯物主义的根本区别的发生根基.