声明
绪论
（一）研究背景
1.中国传统文化思想全面融入教学论话语的时代呼吁
2.立德树人背景下依托古代教学思想提升现代人道德素养的目标导引
3.育人方式变革背景下加强德育实效性的现实要求
（二）研究意义
1.深化中国古代教学思想在教学论话语体系中的渗透
2.依托致知理念拓展道德知识教学的教化旨趣
3.利用至诚思想改进道德知识教学的育人观念
（三）理论基础
1.格物致知说
2.情感德育论
（四）文献综述
1.关于“致知”的研究
2.关于致知教学的研究
3.关于至诚的研究
4.研究述评
（五）研究思路与研究方法
1.研究思路
2.研究方法
一、至诚：致知教学追求的道德认识境界
（一）致知教学的内涵
1.“致知”的内涵
2.致知教学的内涵
（二）至诚的内涵
1.“至诚”在《中庸》语境中的语义分析
2.“至诚”的词源义分析
（三）至诚作为致知教学所追求的道德认识境界
二、由“致知”到“至诚”：中国古代关于学习者道德认识发展的教学思想演变
（一）中国古代关于学习者道德认识发展的教学思想演变过程
1.先秦时期《大学》原文提出的由“致其知”到“诚其意”的教学思想
2.东汉时期郑玄的由“知善恶”到“知终始”的教学思想
3.北宋时期程颐的由“穷理”到“至于尽”的教学思想
4.南宋时期朱熹的由“推至”到“无不尽”的教学思想
5.明代时期王阳明的由“吾心之知”到“致良知”的教学思想
6.清代时期凌廷堪的由“识礼”到“尽性”的教学思想
（二）学习者的道德认识发展轨迹
（三）中国古代学习者道德认识的教学思想发展特点
1.追寻认识的真实：学习者道德认识方面的教学思想发展特点
2.追寻行动的真切：道德行动方面的教学思想发展特点
三、知与诚的相融：一种面向道德学习的教学生成
（一）学生道德学习的特点及其教化方式
1.应用于不同生活情境的功能性
2.改进现实自我的超越性
3.寻求善的本性
（二）学生道德学习的致知困境
1.由学生道德学习反映出的一个知行问题
2.引起学生道德学习的致知困境的诱因
（三）“知”与“诚”在学生道德学习中的融合
四、知而尽：基于至诚思想的致知教学的育人样态
（一）知而尽：“致知”向“至诚”的敞开
1.“知得真”：由道德认同反映出的道德认识的真实
2.“知得透”：由道德自律显现出的道德认识的透彻
3.“知得明”：由道德意志流露出的道德认识的明晓
4.“知得切”：由真实体验展现出的道德行动的真切
（二）“知而尽”的对象：从“致知”走向“至诚”的教学主体关照
1.认识活动中的“意”
2.道德意义上的“心”
3.官能意义上的“身”
（三）“知而尽”的呈现：从“致知”走向“至诚”的教学培育样态
1.教师攫取事理中的道德知识以构建出格致知识的道德之维
2.教师利用事理中所蕴含的道德知识来扩充学生已有的道德认识
3.教师经由引导学生保持“意”、“心”的诚正来推极学生已有的道德认识
4.教师在致知的基础上以逐步使学习者上达至诚的道德认识境界
五、“知而尽”的回响：基于至诚思想的致知教学的现实维度
（一）教学活动中存在的“知未尽”现象
1.知不真：学生表面上习得道德知识却并不认同道德知识所传递的价值
2.知不透：学生未能于内心中全面彻底地认识道德知识
3.知不明：学生的意志不是在任何情境中均能指导他明晓是非善恶
4.知不切：学生未能真切地践行道德知识
（二）“知未尽”现象存在的教学限度
（三）“知而尽”的教学理念及其育人要素
1.“知而尽”：基于至诚思想的致知教学的理念
2.“知而尽”关涉的育人要素
六、尽其知以明诚：基于至诚思想的致知教学的实现
（一）扩充学生固有的道德意识，提升学生的道德认同
1.依托学生内心固有的诚敬意识，增进学生对道德知识的认同
2.利用学生内心固存的善的意识，促使学生对道德知识的理解
3.恪守学生已有的信仰意识，提高学生对道德知识的笃信
（二）塑造心灵活动的自觉，生成学生的道德自律
1.重视本心的源初性，提升学生好善恶恶的本能反应
2.关照“正心”的调节功能，形成学生的自省能力
3.引导“正心”的自觉行动，促进致知活动与心灵之间的碰撞
（三）引导人察识所动之意，坚定学生的道德意志
1.端正学生认识端绪中的动意之处
2.引导学生对于自身所动之意进行反己察识
（四）激发个体表达德性的意愿，促进学生的道德行动
1.强化道德知识与学生在物质需求中表达德性意愿的联系
2.增进道德知识与学生在精神需求中表达德性意愿的交互
结语 基于至诚思想的致知教学的启迪
参考文献
后记
攻读博士学位期间的研究成果
天津师范大学;
