1 绪 论
1.1.1《蛙》的独特位置
1.1.2《蛙》的多重面相
1.1.3《蛙》的神学意义
1.2.1“矛盾”的提出：“冥府下行记”与悲剧竞赛
1.2.2“矛盾”的消解：狄奥尼索斯的“入教仪式”与“两次教育”
1.3.1《蛙》的情节梗概
1.3.2 本论文的题旨与脉络
2 《蛙》的开端与行动起点：从喜剧评论到悲剧品味
2.1 戏剧开端：有关喜剧的评论（1-51）
2.2 行动起点：“聪明的诗人”与“好诗人”（52-107）
3 “歌唱竞赛”：冥府中的“恶”与“罚”
3.1赫拉克勒斯的旅程与“言辞”中的冥府（108-165）
3.2 第一次教育：“天鹅蛙”的歌唱与“真正的”冥府（180-268）
4 “鞭打竞赛”：神人之“混同”与“区分”
4.1 身份交换：神人之“混同”（460-548）
4.2第二次教育：“区分”神人的尝试（549-674）
5 “悲剧竞赛”：两种不同的“诗学教诲”
5.1 竞赛序言：祈祷词与“新神”（830-894）
5.2 竞赛正文：两种“诗学教诲”与狄奥尼索斯的抉择（895-1499）
6 结语：狄奥尼索斯与阿里斯托芬的神性论
6.1 从“选手”到“裁判”：狄奥尼索斯的受教与裁决
6.2 阿里斯托芬的神性论
参考文献
附 录
A. 附论：阿里斯托芬笔下的“神谱”与神性定义——《鸟》第一插曲正文解读
A.1神谱序言：“天上之事”与两个“自然”（685-692）
A.2神谱正文：“空气”与“爱若斯”（693-703）
A.3神谱尾声：神性的最低定义（704-722）
A.4结论
B.作者在攻读学位期间发表的论文目录：
C.阅读型参考文献：
D.学位论文数据集:
致谢
重庆大学;
